女性消费心理八篇文章赏析
今年的双十一更是如此。 如上图所示，2015年双十一期间用户消费最多的商品品类是服装。 女人的衣柜里总会缺少一件衣服，购物是女人的本能。 尤其是现在，女性被贴上“白领”、“高学历”的标签，而且大多还是“高端消费者”。 同时，随着购物网站便利性的提高，网上购物成为不少女性消费者的首选。
购物网站有很多种类型。 综合类包括淘宝、天猫，电子类包括京东、苏宁易购，图书类包括亚马逊、当当网，买房、汽车、机票等。 说到女性购物网站，更是数不胜数。 女性购物网站数量众多、品类齐全、覆盖面广，开创了消费时代。 互联网时代，与其说生产决定消费，不如说购物网站决定消费。 新互联网时代，唯品会、聚美优品、蘑菇街、美丽说、明星衣柜、小红书、菠萝蜜等一大批女性消费网站的突然崛起，极大地促进了女性消费。
根据阿里巴巴2014年5月7日向美国证券交易委员会（SEC）提交的招股说明书中的数据，2013年每位淘宝用户平均进行了49次购买，用户的网购习惯正在逐步加深。 总体而言，女性比男性更频繁地网上购物。 此外，在“40次以上”的网购频率中，女性比例超过男性近20个百分点。 从用户行为分析，累计购物金额同比增长，女性整体网购支出高于男性。 【】传统上，女性在整体消费中所占比例较高。 男性和女性在认知、心理和行为上存在差异，这种差异使得女性更容易产生购买偏好。 女性群体消费心理有五大特点：求真心理、追求个性心理、品牌心理、追求便利心理、比较炫耀心理、情感影响心理。 伴随着消费心理，女性消费行为呈现出四大特点：（1）消费需求广泛。 （二）消费动力强劲。 女性通常追求产品的美观和时尚。 (3)采购数量大。 女性比较感性，看到自己喜欢的产品会主动购买。 (4)冲动的购买决定。 女性购物容易冲动，容易受到心理暗示。
如果我们从传播的角度来看，我们可以发现大众传播过程中存在的从众心理和群体效应极大地刺激了女性消费。
法国著名社会学家鲍德里亚表示，生活在物的时代，富人不再像过去那样被人包围，而是被物包围。 现代社会，商品消费极其发达。 对于消费者来说，在享受自由选择便利的同时，也体验到了不知所措的困惑——如何在眼花缭乱的琳琅满目中找到“适合”，成为摆在消费者面前的一道难题。 ; 网购的从众更多是群体隐性引导带来的改变。 其群体行为的本质是个体受到社会一定影响后所产生的适应或反应。 这种群体建议不仅出现在购物网站的评论中，还传播在社交平台和口碑上。 由于网购的局限性，网购用户在获得商品之前很难了解商品的真实状况。 在这种情况下，买家很难估计所售商品的质量，他们需要特定的环境来传达信息。 网络信息的双向传播促进了这种交流，这些评价和信息在很大程度上影响着他们的购物情况。
同时，购物网站的特色也极大地刺激了女性的消费。 在传播科学中，符号具有广泛的含义。 在网络购物环境中，由于网络媒体的多媒体性质，通过图像、声音、文字等媒体的结合，形成对消费品更加个性化的产品促销。 这种符号引导能够更好地满足消费者的符号消费欲望，即除了消费产品本身之外，还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、品位、情调和氛围，即，对这些符号所代表的东西的渴望。 “意义”或“内涵”的消费。 网购环境中个性化的商品描述极大地提高了网购用户的购物热情。 每一款不同风格的产品都被赋予了独特的风格，就像一根仙女棒，把你变成理想的自己。 再比如，购物网站的促销战中，各种优惠吸引女性。 “大甩卖”、“打折季”、“最高50%折扣”、“特卖”等词语立即击中女性的软肋。 网购渠道的便利，让女性看到这些“美物”，只需点击鼠标就可以买到。 消费的随意性和即时性随着互联网的出现变得更加明显。
网络购物在为消费者提供方便快捷的消费环境的同时，也造成了过度消费、不合理消费，这一点在女性身上体现得尤为明显。 正如青少年沉迷网络一样，女性在购物网站面前也产生了一种购物瘾，极度缺乏自制力。 “买买买”、“砍砍砍砍”也成为双十一期间无数女性的口头禅。 网购成瘾已成为一个新兴的流行心理问题。
由于购物网站具有购物渠道和传播媒体的双重属性，特殊的购物体验和媒体使用体验也是导致部分女性网购成瘾的驱动因素。 购物网站不是一个简单的购物渠道，而是一个诱人的购物媒介。 女性在购物过程中使用网络媒体的愉悦体验是导致她们成瘾的重要因素。 购物网站作为一个在线虚拟社区，为有相似购物经历的女性提供了一个聚集和交流的场所。 这种聚会不受时间和空间的限制，可以形成极具吸引力的人际关系。 他们都可以在这样的虚拟世界里自由地说话。 从社区中获得乐趣。
网络购物方便了“变天”女性，给她们带来了使用感和满足感。 但也给女性带来了困扰。 未来的研究将会更加详细和具体。
参考
[1]《女性消费者：休闲浏览背后的规则》，199IT
关于女性消费心理的第 5 篇论文
关键词：网络消费； 女性消费心理； 广告策略
CLC 分类号：F713.8 文件识别代码：A 文章编号：1001-828X (2012) 04-0-01
日常生活中，大多数商品的购买和消费都与女性有关。 现代企业要想在激烈的市场竞争中占据一席之地，绝不能忽视女性的作用。 企业要想有效地开展网络广告营销活动，就必须了解和掌握网络女性消费者的特征，分析网络女性消费的突出消费心理特征，采取相应的广告策略，是企业吸引现代女性的有力途径。消耗。
一、研究女性消费心理的重要性
据世界银行统计，到2014年，全球女性收入达到18亿美元，全球女性主导的消费达到28亿美元。 英国《经济学人》杂志用“女性经济”来形容全球女性对经济发展的贡献。 [1] 同样，一项数据显示，在中国家庭中，超过40%的妻子拥有经济权力，而只有20%的丈夫管理财务。 除冰箱、彩电、电脑、房产、汽车等大宗物品一般需要夫妻共同商量外，大部分生活用品都可以由妻子自行购买。 因此，研究女性消费心理，特别是现代女性的镜子，可以洞察社会消费心理的变化和发展趋势，进而研究未来新趋势，准确把握市场动态。
2、现代女性网购心理特征
省钱也是女性网上购物的重要原因。 团购让女性感觉很经济。
1、消费中非理性从众心理。 女性网购具有群体性、时尚性、互动性，这意味着她们更愿意在线上或线下与他人分享、推荐和讨论网购，并且容易受他人影响而在网上购物，或从他人推荐的网站上选择商品。 女性的非理性消费主要表现在容易受人为氛围和情绪化消费的影响。
2、优质低价心理。 只要你留心，就会发现女性比男性更注重外表的美，尤其是都市女性。 各种颜色的服装已成为城市一道亮丽的风景线，在一定程度上可以体现一个地区的经济发展水平。 女性在网上选择产品的心理是“求实”和“方便”，希望花最少的钱买到最大程度满足自己需求的产品，即：“花更少的钱，做更多的事”。
3、追求个性化的消费心理。 一项调查显示，我国城市大多数女性的首要消费动机是追求个性。 73.7%的女性认为买东西时，她们“每次”（25.2%）或“经常”（47.9%）考虑买的东西是否能展现自己独特的品味。 此外，54.8%的女性表示，买东西时会考虑别人是否会称赞或羡慕自己。 [2]追求个性化，一方面是消费者需求多元化的结果，另一方面也是企业产品差异化、品牌化、个性化的必然结果。
4、追求方便、快捷的消费心理。 一份调查问卷显示：“最吸引您网购的因素是什么？” 24%的女性消费者表示是因为方便、快捷。 这是一个非常重要的因素，体现了互联网时代女性消费者对于便捷、便利的追求。 快速消费心理。 女性网购的消费心理还体现在下单后对物流、取货的迫切期待。 事实上，现在大多数电商都选择第三方物流，物流时间与成本有关。 女性网购比男性更注重物流。 电商客服接到投诉，物流投入和拆解位列第一。 [3]
3. 广告对策
现代女性消费市场巨大，其巨大的利润足以让商家兴奋不已。 吸引女性消费成为越来越多商家的努力方向。 那么如何才能有效激发消费者的需求，吸引消费者的注意力，进而激发消费者实施购买行为的欲望呢？
1、广告重点趋于情感广告，更能鼓励女性消费。 从内容上来说，广告大致可以分为理性广告和情感广告。 从心理学的角度来看，“人的情感活动实际上是各种心理要素（意志、思想、想象）充分激活后所达到的兴奋状态”。 在这种兴奋的状态下，消费者往往会对产品产生信任。 它创造了一定的情感，从而缩短了广告与受众之间的距离。 这种亲和力也使得受众愿意接受广告信息和产品。
2、广告质量可靠值得信赖，网站的售后服务一定要跟上。 质量是企业生存的基础，这是商业世界的常态。 同样，网站广告信息的质量也是需要特别关注的问题。 不准确的广告信息造成的负面损失是巨大的，这就需要网站运营者制定有效的信息质量检查和认证体系。 同样，未来网络广告竞争的焦点将从技术和产品转向服务。 中小企业用户需要的不再只是网络营销工具，而是一套标准化的增值服务系统。 [4] 广告设计应适应女性对网站的信任和服务需求，解除女性对网上消费的顾虑，树立良好的信誉，使她们放心购买。
3、着力打造个性化品牌，深化品牌内涵。 网络时代的女性消费者追求品牌消费，但缺乏品牌忠诚度。 针对这一特点，企业广告应将品牌个性化，拓展品牌所承载的文化内涵，提升品牌价值。 广告策略应根据女性个体心理需求，采用UPS规则。 USP是指利用该产品与其他产品相比的独特功能进行广告宣传。 广告的主题应反映产品的具体优点和功效。 广告提出的主题必须独特，不能被竞争对手提出，并且必须能够感动用户并影响女性受众的购买决策。
4、利用广告来引导潮流和潮流。 商家必须抓住流行趋势，设计潮流产品，才能吸引更多女性消费者。 他们也很难对流行什么做出清晰的判断，往往会跟随商家。 商家可以充分利用网络广告的优势，推销各种风格的产品。 只要有很多人喜欢，就会吸引更多的人。 女性顾客追随，[5]这也是女性的从众消费心理。
5、网络广告宣扬偶像化，推广方式多样化。 网络时代的女性消费者普遍年轻，具有青春活力、个性迷人的明星会对网络时代产生很强的亲和力。 选择互联网时代受人尊敬的名人作为产品代言人是一个很好的策略。 此外，互联网时代的推广方式也必须灵活、新颖。 例如节日赠品、买一送一活动、展览、游乐活动等，再加上时尚、活泼的大众广告，可以增加店内轻松愉快的氛围，促进网络营销。
4。结论
针对现代女性网购消费的一些心理特点，企业在制定广告策略时，应努力把握现代女性消费的心理特点和变化趋势，采取适当的广告策略。 然而，女性网购消费因人而异，其消费心理通常会受到年龄、地区、职业、婚姻等因素的影响，广告主必须准确把握女性不同层次的消费心理，满足女性受众。 消费者心理需求，占领了广阔的市场。
参考：
[1]孔维成，陈水芬。 网络营销[M]． 北京：高等教育出版社，2002。
[2]中国人民大学舆情研究所． 城市女性消费模式调查报告[J]. 现代广告。
[3] 10大女性网购心理[D]. 网页省略。/74/13213/html。
[4] 凌文渊. 广告心理学[M]． 机械工业出版社．
女性消费心理第6篇论文
[关键词] 伦理视角下的“她”消费文化特征
21世纪被定义为“她的世纪”，有关“她”的一切都受到关注并成为一种现象。 “她”现象是一种基于父权制和男性文化的女性主义社会学研究。 它是妇女社会角色意识、主体意识、自立意识的体现和提升。 目前，“她”现象已经渗透到多个领域，尤其是消费领域。 当代中国女性的生活方式和消费方式发生了根本性变化，“她”的消费日益呈现出独特的文化意义和多元化、个性化的消费特征。 由于西方消费主义的影响，“她”的消费突破了传统和惯例，消费主义的危机日益凸显。 为此，从伦理的角度对“她”的消费进行文化审视，引导绿色消费、文明消费、可持续消费，是构建当前女性消费伦理的关键。
1、“她”消费的文化特征
“女性与市场的终生关系使她们在各种话语中处于消费者的主导地位。” 本文中“她”消费中的“她”是指经常参与消费活动的城市职业女性群体。 展现独特的消费文化。 其显着特征之一是“她”消费的非理性情感特征。 女性天性中蕴含的易感性，会让她们时不时地受到自身情绪和外界环境的影响，从而做出一些连自己都想不到的事情。 消费行为。 第二个特点是个性的表达和“她”消费自我意识的强化。 具体来说，都市职业女性的“她”消费行为已经成为一种文化和社会现象，呈现出多种形式：
1、感性认知主导的非理性冲动消费
“她”是一个特殊的消费阶层，其消费行为体现出追求时尚、享受乐趣的特点。 与其他群体相比，“她”更注重精神上的满足和生活质量上的幸福。 这种幸福是“她”购买的产品对“她”心理欲望和追求的满足。 一般来说，都市职业女性更愿意购买能够最大限度提升幸福感的产品。 因此，“她”的消费行为更注重感官满足。 “她”对世界的认识更加感性。 她用自己敏锐的感官来感知和理解世界。 当外界的事物被她们感知并激起她们的情绪时，“她”就会陶醉。 紧跟。 因此，“她”的消费行为更容易以感性情感为主，表现出非理性、冲动购物的文化特征。 这可以通过比较女性购物回来后和购物前的详细产品清单来有效地获得。 核实。
2、自我表达主导下的奢侈品消费和时尚消费
随着近年来我国思想、观念、文化的多元化，不仅提高了女性地位，也为女性个性的表达开辟了广阔的空间。 对于都市职业女性来说，消费不再单纯是维持温饱，而是提高和体现生活品质的重要标志。 女性的生活消费已从温饱型消费转向发展型、享受型甚至奢侈型消费。 他们开始关注商品（如品牌）的符号和象征价值，并将其与身份区分联系起来。 这种现象在一些名牌产品、时尚产品的消费中表现得尤为突出。 在这种消费方式下，出现了一个特殊的群体——我国城市的高薪“贫困妇女”。 他们的消费行为作为某种时尚形象的参照系，印证了一个新的社会特征：他们的收入非常高。 他们经常去高消费的地方，在他们的消费价值观中，花钱就是为了寻求一种“幸福的感觉”。 一切消费与原有功能无关的各种附加值的奢侈行为，在他们眼里都成了时尚。 和“精致文化”。 她们将这种消费行为视为个性和自我意识的展示，可以将自己与其他普通女性区别开来。 显然，城市中高薪“贫困女性”的出现，是因为她们生活在物质丰富的时代，消费在城市社会成为时尚。 一种新的消费文化正在形成。
3. 自己不由自主地消费美丽
爱美是女性的天性，也是女性的文化符号和功能存在。 “她”比任何其他群体都更加看重和关心自己的外表，并且不惜一切代价。 品牌服装、护肤品、美容美体产品、减肥产品等的消费在他们眼中已成为家常便饭，有的人甚至花重金来实现“人造美”的梦想。 正如吉登斯所说：“我们的身体越来越成为自我审视、反思、规划和转变的对象。” 此外，人力资源过剩、就业压力加大，也是“她”高度重视美妆消费的原因。 虽然“以貌取人”从来都不是一个褒义词，但日常生活经验和科学调查数据表明，这几乎是人们的自然反应。 女性的外表（而不是她们的精神）常常成为她们在社会上取得成功的手段。 帕森斯指出，“我们社会中用来评判女性的标准比男性更注重仪容仪表和魅力。” 一些心理学家认为，美丽有助于成功，人们会本能地喜欢美丽的外表。 在此压力下，不少职业女性纷纷跳入美容消费行列。
二、“她的消费”的文化意义
1、“她”消费体现了女性社会地位和女性自我意识的提升
2007年一份题为《中国女性消费主义的兴起》的研究报告显示，现代中国女性的家庭地位得到了很大提高。 他们不仅可以控制自己的钱如何花，而且对家庭收入如何花也有重大决策权。 。 在这个“她”时代，“她”拥有稳定且相对独立的经济收入、超前的消费意识、独立的思想和成熟的社会沟通能力，这给女性消费带来了质的变化。 “她”的购买行为不再完全依赖男性。 一切凸显女性自我意识的消费活动，无论是小额采购（如衣服、化妆品）还是高端采购（如笔记本电脑、手机），都可以自主决定。 女性的独立意识在当下的消费行为中得到了彻底的释放。 与此同时，女性的个性化倾向变得更强。 现代女性的生活方式已经从人人都一样的标准型转变为与众不同的特殊型。 他们不再以同一标准为目标，而是追求每个人都不同的个性化生活，尤其是那些高学历、高学历的人。 在高收入女性中，这种个性化价值更为明显。 “她”的消费意图不在于商品的物质性，而在于商品所象征的人之间的关系或差异，以及购买的体验。
2、“她”的消费行为仍难逃男性话语霸权的命运
从某种意义上说，我们认为消费是一种完全“性别化”的活动，是女性专属的商业活动。 在传统父权社会，受“男主外、女主内”观念的影响，男性参与生产活动，女性则大量参与各种消费文化。 但我们必须看到，社会的主导文化价值观是社会结构中权力分配的反映，消费文化也不例外。 长期以来，男性一直是掌控社会经济命脉的主要群体。 女性的消费往往是从男性的角度转移，并随着男性审美观的变化而变化。 比如，女性对美文化的过度追求和消费，可以从深层的心理分析来看，是为了满足她们对爱情和自我实现的需要。 然而，女性仍然被认为是对男性的依赖，被视为只是“男性及其理性活动的他者”。她必须观察自己所做的一切和表达的一切，因为她给别人，尤其是男性的印象，会变得很糟糕。别人评价她人生成功的标准。 她对自己本质和存在的看法受到别人如何看待她的影响。 与此同时，女性的购物权威在家庭生活的消费活动中也常常受到影响。 在大多数家庭经济结构中，女性并不拥有所有消费行为的决策权。 这是由于女性先天的知识和能力，以及对事物认识的局限性，决定了家庭在购买大件物品时，只有在某些方面提出建议的权利，而功能性、实用性等核心产品买不买还是由男性决定。
3. 对“她”消费的伦理视角
一、“她”的消费凸显西方消费主义的伦理危机
如今，“她”的消费已经进入崇拜消费的消费主义时代，并开始凸显当代西方消费主义固有的难以克服的伦理矛盾。 消费主义以物质消费为衡量人价值的标准，认为自我价值仅体现在自我消费和享受上，否定人的内在价值，使人成为被动贪婪的消费者，失去道德信念和主动创造力； 消费主义导致人们竞争、竞争和模仿他们的消费模式和生活方式。 斯坦福大学经济学家蒂博尔·斯科托夫斯基证明：“消费会让人上瘾；消费会让人上瘾。” 每一件奢侈品都会很快成为必需品，并且需要发现一种新的奢侈品。” 在消费主义的影响下，“她”的消费行为离促进人类生存和全面发展的消费目的越来越远，从而失去了自身消费的目的。 一方面，“她”在消费过程中对时尚无节制的追求，导致产品的社会寿命大大缩短，造成大量能源浪费，浪费增加。 “她”过于注重包装，导致商品过度包装，物质减少。 市场上充斥着金玉制品，导致人与自然的关系普遍紧张，危及人们生存的基本基础。 。 另一方面，由于“她”更注重娱乐性、享受性、休闲性消费，忽视发展性、智力性消费，导致消费结构失衡，进一步造成物质消费与先进精神文化的相互偏差和冲突。消耗。 从伦理角度看，这种冲突将人类消费的多样性降低为消费的物质唯一性，使人成为物的奴隶，彻底“物化”，从而导致消费行为的“异化”，消解消费者的道德。 责任感以及质疑生命意义和人类价值能力的丧失，割断了消费者自身与未来之间的积极关系。
二、加强对妇女消费的理性引导，树立科学的可持续消费观
面对构建社会主义和谐社会的重要任务，我们越来越认识到消费与幸福之间的矛盾关系。 人们越是通过消费来追求幸福，就越能获得真正的幸福。 这是因为我们的消费欲望不断被刺激、膨胀、扭曲。 为了促进经济社会和谐发展，我们应该重新树立新的消费观念，树立有限的消费观念，抛弃无限的物质消费主义伦理。 为此，必须加强对“她”消费的伦理引导，合理把握适度消费和奢侈浪费的程度，树立注重生活质量和生态平衡、注重生活质量、注重生态平衡的新消费理念和消费方式。注意消费实用程序，以便他们可以优雅地消费商品，愉快地体验到充满喜悦的生活，完全摆脱事物的奴隶制，并找到您的真实自我。
人类的道德消费在于：当您作为一个自然的人要购买商品时，您是否优先考虑您的实际需求？ 当您看到运行的高端汽车时，您是否首先想到它将造成多少空气污染以及它将占据多少社会资源，而不是欣赏其象征的社会地位和成功？ 这正是“她”缺乏消费的原因。 这意味着必须抑制越来越不断扩展的消费主义，甚至消除了辩证法的消费概念。 首先，继承了中国传统的“倡导节俭”，抵制消费主义的入侵，并使消费者心理学对伦理价值和理性美学价值观的更大。 其次，提倡绿色消费概念。 过着以改善生活质量（即人类生活的舒适度和便利程度，精神上的享受和乐趣的程度），生活的消费生活，接受丰富而丰富的生活，而不是过度消费； 致力于人类的精神生活，而不是商品恋物癖引起的对物质消费的盲目崇拜。
参考：
[1]玛丽·塔尔伯特（Mary ）：语言和性别简介[M]。 由Ai小姐翻译。 中国师范大学出版社，2004年
[2] Jing Ping：分析妇女消费文化的社会意义[J]。 湖南师范大学的社会科学杂志。 2003，32（6）：42-47
[3]约翰·伯杰（John ）：视觉艺术赞赏[M]。 由Dai 北京翻译：商业出版社，1999年
[4] Chen Fen：消费主义的道德困境[J]。 道德研究。 2004,13（5）：61-63
关于女性消费者心理学的第7篇论文
关键词：消费文化； 女权主义； 性别; 主观性
CLC分类编号：J211.22文档标识代码：A文章编号：1672-8122（2013）02-0153-02
当代文化是一种具有独特美学和消费特征的流行文化。 随着人们的物质和文化层面的提高，人们的美学需求通常正在上升。 实践和愉快的感知文化使美学主题从静态欣赏到动态参与。 “公众不再被放置在传统的文化价值体系之外，而是被理解为文化价值的建设的主题；文化不再是控制公众欲望的各种理性模型，而是直接的实用形式和价值公众的日常生活描述了这一过程。
因此，在审美文化中，看来是价值主题的事物不再是一种抽象的，神话的理想精神，而是活着的，有欲望，感情和活动的普通人。 [1]“在文化消费的过程中，一方面，诸如书籍，电影和互联网之类的媒体形式使公众可以直接与艺术家和作品进行交流和对话，甚至直接参与艺术生产；另一方面，公众作为消费者也不可避免地会受文化中所包含的价值观，理想，概念和其他意识形态的影响，文化消费过程中的性别权力关系也更加复杂。在这种消费文化的背景下物体，与男人平等的权利？地位？女性作为美学主题面临的情况如何？
1.女性身体的客观化
“作为'美丽'，可以在美学活动中孤立地观察到女性，但是很长一段时间以来，人们（包括女性）忽略了她们的主题身份……女性只是人们美学意识的中介，她们是一个中介在舞台上起着重要的作用。在舞台上，她只是一个支持角色。在审美活动中，她是观察的对象。[2]“妇女的身体，男人的眼睛。逃脱了对男性目光的追求。诸如选美比赛和人体绘画之类的活动毫不努力地展示女性的身体。互联网，电影和电视等现代媒体也有助于这种趋势，利用各种机会生动地代表女性身体，尤其是女性裸露的沐浴场景，在不同的环境中数千次。出来。电视连续剧《水余地》（Water ）（1998年版本）中的潘·金利安（Pan ）的形象很典型。被描绘成非常美丽。 导演故意添加了潘·金莉安（Pan ）的三个类似的沐浴过程，从准备，洗澡到洗澡，从浴缸中滴下，然后滴水。 在新版本的电视连续剧“水缘”的新版本中，它更加如此，以“裸露”吸引观众。 大众媒体借用妇女身体的展览为消费者提供了一个虚幻的世界，这些世界体现了男人的欲望，以“法律”方式满足男性的偷窥欲望，并进一步引起了这种愿望。 “在日常生活中，是女性而不是男性，而不是男人，而不是男人遭受侵犯和随后的性暴力，并且由于这种反复的复发，妇女被视为妇女，被视为对象，而妇女则被视为欲望的对象。 代表和欲望本身被加强为一种文化规范。 这里的分层顺序被遮盖了。[3]”
女人照顾自己的美丽，男人照顾自己的眼睛。 女人的美丽确实可以使她充满信心和满足，但更重要的是，她可以赢得男人的认可。 妇女想取悦自己的外表，自古以来就一直如此。 男性引人注目的目的是通过欣赏女性来获得美学的愉悦，并且她们对拥有女人的渴望也受到刺激。 保持美丽的外表要花钱，而父权制社会中的女性必须依靠男人来获得物质支持。 作为社会主人，男人占据了创造财富的有利地位，也有拥有女性甚至拥有许多女人的物质条件。 因此，社会上有一个受欢迎的俗语：男性通过征服世界来征服女人，而女人通过征服男人征服了世界。 。 这也是关于征服的。 男人处于主导地位，并主动征服世界和妇女，而妇女只能通过依靠男人来实现所谓的征服。
为了征服男人，女人需要依靠男人，需要男性凝视以确认自己的价值，尤其是自己的身体价值。 为了获得这种称赞，他们会毫不犹豫地花钱，浪费时间和破坏自己的身体。 “楚的国王爱薄薄的腰，许多宫殿女仆饿死了。” 今天的“楚王”也喜欢薄腰。 女人很可能很害怕，甚至不敢吃更多。 他们参观健身房和减肥中心，从不厌倦。 但是今天的“楚王”变得越来越苛刻。 当他们喜欢薄腰时，他们也对大乳房特别喜欢。 科学神话给这些妇女带来了好消息，并激发了她们梦想乳房扩大。 他们甚至可以平静地接受令人恐惧的乳房肿大手术。 这样，妇女被困在一个不可避免的悖论中：如果乳房增大成功，她们将是美丽的女性，可以受到男人的称赞。 如果操作失败，他们不仅将无法取得更美好的成绩，而且他们甚至会因徒劳而闻名。 在许多男人的脑海中，这样的女人是不健康的，可能会造成更多的身体和精神创伤。 妇女从男人的角度看着自己并塑造自己，遵循父权制的意识形态规则，并在不知不觉中成为统治他们的男人的同伙。 “身体的发展与其社会地位密不可分。身体的使用和塑造仅显示身体背后的力量和文化资本的隐藏存在。身体是一种资本和一种表现。 - 携带资本收集社会权利和社会不平等的差异。[4]“商品消费已经确立了当代公众日常生活的各种诱人的感知目标。 女性身体形象具有其自身的特征和经济价值已成为文化生产和消费的热门对象，并且已成为许多感知目标或实现知觉目标的媒介的中心。 当妇女的形象和身体具有产品特征时，当女性的外部图像也成为一个争夺社会领域（例如选择市场）的体重时。 妇女本身是与处于社会主导地位的男人的战争之外的补充。 边缘的第二性别也是烟熏烟雾，因为它们的外部图像存在差异。 不是由于经济限制而无法修改并且由于经济限制而无法修改的妇女。
2.建造女性审美主题
“在长期的人类文明中，在父权制的意愿下，剥夺女性主体身份和加强妇女对象趋势的趋势是同时进行的……[2]“生产是直接的消费，也会产生消费直接地。 [5]“文学和艺术消费具有文学生产的动力和需求，从而限制了文学生产的方法和规模。男女的两个性别都是文化消费的主要体系，也是文化消费的对象。因为文化具有独特的父权制标记，所以性别参与了文化消费时的重新创造父权制文化。但是，另一方面，文化消费不仅是简单的文化产品，而且是重新创造的文化，也是重新创造的。在文化产品的内部价值和意义的复制中。从这个意义上讲，文化消费者已转变为生产者，成为参与者，合作者和文化生产的创造者。
法国女性学说西蒙娜·德·波洛瓦（ de ）提出了著名的“妇女不是诞生的观点，而是在著名的《第二性性》中形成的第二天。 其中，“女人”被降级为男人的对象，并处于社会中的“第二性”状态。 她自己行动的主观权利和利益已被剥夺。 女性的这种劣势不是自然形成的，而是父权制文化的产物。 “在人类社会中没有什么是自然的。与许多其他产品一样，妇女也是文明的精心生产的。在社会和文化生产和消费过程中，妇女的命运也可以改变。妇女仍然可以自由地改变这一概念女性气质。要使妇女能够获得主要职位，同时改变社会性别制度的外部条件，也有必要发挥女性本身的主观倡议。再次超越； 她将通过设计确认自己的主题状态。 理论基础，但是随着当代社会的发展，尤其是科学和技术的发展，社会文化对妇女客观化的过程变得越来越严重。 当代女权主义者寿司巴洛（ Ballo）专注于在大众媒体的影响下研究当代女性，该媒体揭示了媒体创造的“图像帝国”中，妇女对美丽的过度追求是隐形的，看不见的是对您的身体的“破坏”。
从历史的角度来看，妇女身体的培训和规范既是社会性别压迫，又是社会控制策略。 它的耐用性和灵活性令人惊讶。 “在1960年代末和1970年代初，妇女身体的实现是一个严重的政治问题。所有妇女的文化设备，都学会通过体育练习来实现视觉和满意的文化设备-Media形象，美容选美游行，高昂的鞋子，高鞋子，鞋子，高鞋子，腹部腰带，化妆品，伪装性高潮 - 所有都是维持性别规则的关键因素。[7]“这种趋势一直持续到今天，并且已经变得越来越激烈。 巴洛揭示了社会文化的法规，约束，利用和转变女性身体形象的现实。 人们认为，身体是由文化塑造的，经济，政治和文化的期望在体内刻有。 她利用福柯的权力理论揭示了由权力控制的妇女身体和形象的现实，并找到了妇女的身体解放方式。 福柯在“性史”中指出，没有获得权力，强迫部分，也没有共享，而是在影响经济，性别和知识存在的所有领域的各个领域的渗透。 必须存在抵抗力，因此无所不能的全能力量既是抑郁症的力量，也是建筑的力量。 巴尔多指出，我们需要思考为什么主题在一起，并保持她的各种被压迫的力量。 “实际上，我认为我们的身体是一个挣扎的地方。在这里，我们必须努力维持日常生活，习惯是抵抗统治的，不要以服从和性别的标准化。我相信这项努力需要牢固的态度持怀疑态度态度和怀疑我们的文化所提供的看似解放和幸福；它还需要意识到它的形象与实践，修辞和现实之间通常的矛盾。[7]“巴洛为公众提供了建立主观身份的位置和方法，具有明显的实际意义。
三、结论
在父权制文化的背景下，文化商品的趋势使物质利益成为文化生产的目标。 文化本身中包含的文化价值是空置的和扭曲的。 父权制文化的偏见仍然可以束缚人们的手和头，妇女自己，妇女自己，在文化消费活动的过程中自己，也参与了自己的客观化。 妇女作为一种文化审美机构的地位进一步撤退，而妇女客观情况的进一步加深会导致女权主义斗争。 正如戴金华所说：“在敏锐的现代化和商业化的过程中，妇女的社会和文化地位正遭受悲剧 - 像下降过程一样。中国的历史进步将在妇女地位的落后过程中完成；公然的抑郁症将与一个公然的抑郁症一起向后的，它可能伴随着一个更有意识和深刻的女人的抵抗。[8]“”“”“在斗争中，女性的性别意识将继续在性对话中增加，女性的性别角色将会继续增加但是，父权制仍然是坚定的。要“摆脱父权制障碍”，从性别的角度来质疑并重新质疑过去和今天的文化，以揭示性别歧视和性别歧视的隐藏含义性别压迫是为了在意义上取得某种形式的性别共识。女人需要提高对性别的认识，男人更负责积极参与性和谐的性氛围，并实现目标的目标平等。
参考：
[1] Wang 。 当代美学文化问题[J]。 张静. 关于美学文化[C]。 北京：北京广播学院出版社，2003年。
[2] Li 。 女性美学的困境[J]。 ye 。 性别诗[C]。 北京：社会科学文学出版社，1999年。
[3] ai小姐。 浸泡了两千年的浴水[J]。 妇女研究理论，2003（1）。
[4] Wang 。 全球消费主义的媒体话语[J]。 张静. 关于美学文化[C]。 北京：北京广播学院出版社，2003年。
[5]马克思。 政治经济学批评[M]。 北京：人民出版社，1986年。
[6]（法国） de Polka。 第二性别[M]。 北京：中文出版社，1998年。
女性消费心理心理学第8章
关键字：观看性别消费损失
在2010年的“ Ruili Shang”电子杂志上打开，如果您可以在通常的意义上找到一个胖男人或胖女人，则可以抱怨进行编辑； 如果您发现其中有年长的母亲的照片，那一定是错的。 杂志; 如果您发现太多的事情负担不起自己的消费，请不要感到惊讶！ 因为像您一样，人均财产为230,000，耗尽230,000的人，仍然无法消费所有“ Ruili Sno Kashi”推荐产品。 因此，在流浪和决定性之间，观看和消费之间，不购买和购买之间，有两种类型的妇女，“时尚妇女”，她们积极消费和积极消费。
东方著名人民的浪漫和合理性
对东方的人们有一个经典的描述：“对于完美的东方和西部，对于热情的观众来说，在感情的众生中心，人民流动的兴起，在人们的跌宕起伏之间在人们流动的难以捉摸和无限的无限之中。在房间里乘房子是一种巨大的幸福。离开家但到处都是宾至如归；去看世界并成为世界的中心，但仍然赶上和隐藏世界。”①
实际上，的浪漫主义者指的是男人。 伊丽莎白·威尔逊（ ）注意到，随着19世纪妇女白人 - 贵族职业的增加，妇女也加入了与消费相关的“只是看”并成为西方的乐趣。 观看的仪式似乎在城市的发展中是平等的。 大都会文化和消费中的新愉悦感催生了“男性时代”，这与“女时”有关。 权利的权利。
在2010年上半年录制“ Ruili ”的电子杂志，几乎所有出现在该杂志上的模特看起来都年轻，美丽，苗条和富裕。 马尔菲（）认为，好莱坞的女性听众被巧妙地引起了屏幕上的敏感，并以“男性视觉”为屏幕上的女人，以“准男性观众”的心态来解释受欢迎的电影。 ②在这里，与女性一起作为主要观众的“ Ruili Sang”也一样。 他们毫不犹豫地从“准人”的角度解释和观看妇女。 在消费的驱动下，试图根据媒体提供的模板复制自己。 他们被时尚杂志创造的生活方式和美学概念所陶醉，他们在“请取悦男人的生活目标”中失去了自己的陶醉。 但是，消费者的行为使妇女在持续的市场实践中清醒和理性。
观看愉悦和消费愉悦之间的区别来自私人自律。 哈贝马斯（）认为，私人自我差异在主导功能中并不是那么多，而是维持在消费功能中。 ④它根据经济收入引起分类，并在性别框架中提出。 在2010年上半年，“ Ruili Wan”中，各地都可以看到时尚和美丽的女性给出的数字标签。 推出的商人背后的资本野心，以及完全包装的模型背后的资本野心。 “ ruili sno” 045第11页的礼服 /类似于此价格标识，中国第二层城市和房屋奴隶的价格与相同的价格相当，总是为消费者的理由以及适应性和适应性的神经提供。 德国社会学家桑巴特说：“所有扎实和节俭的中产阶级的所有道德热情始终被用来一次又一次地处理奢侈品。” ⑤
Liu Yi是对1986年至2004年珠河三角洲居民居民的居民的调查，显示，在1986年至2004年的珍珠河三角洲地区，衣服的比例从1986年的10.3％降至6.6％，从1986年到2004％，至2004％， 2004年服装的总成本为3244.46元，平均价格为73.45元。 ⑥从这组数据中可以看出，类似于“ Ruili Wan”的服装产品不在中国中产阶级的范围内。 因此，就观众而言，更多的观看和自恋综合体已经消失，并且停止了观看价格时带来的消费理性理性。 根据规格出示过滤和排除消费者价格的价格的权利。
经济收入限制了妇女通过外表取悦男人的能力，并使男人的美学和愉悦从理想到现实。 这种现实使男人和女人在观看仪式中只能没有任何东西。 男人，女人，男人，男人，女人和女人以经济收入的名义无情地归类，其权利在消费行动中表现出来。 因此，观看和购买实际上意味着二进制性别矛盾的妥协和审美元素。 女性直接享乐能力的降低导致了男性美学概念的变化。 围绕双重理论的性别美学倾向于消除市场的消费行为。 期待西方的人失去了控制波德莱尔的浪漫史。 男性美学群体的重塑使得规范并非如此坚不可摧。 它还具有现实的流动性和再生。
“时尚女性”的消费悖论
“ Ruili Sno”等时尚杂志是标志性消费品和社会阶层的特定生活方式的代言人，甚至是概念解决方案的提供者。 根据（，1984年）的说法，艺术和文化消费已经完成了社会差异的社会功能。 从文化品味和行为的角度证明了社会阶层差异的合法性。 ⑦
尼古拉斯·格林（ Green）指的是一个在消费者中以“时尚女人”的身份积极购物的女人。 他认为，富人的家庭主妇经常参与时尚或成为新一代社交女主人的一部分。 这些妇女具有消费所需的必要的经济实力，她们可以与在追求视觉和物质消费愉悦时不被邀请的男人讨价还价。 ⑧
“时尚妇女”的出现意味着经济权利的胜利，公众被排除在外。 他们不断地从媒体上完善技术，以观看技术，而透明价格的奢侈所有权有权进入冷宫。 结果，价格数量增加了商品的价值，而附加社会地位和荣誉的商品对公众来说是一个巨大的希望，并由利基市场展示。
米兰表演的国际超级名模，例如巴黎希尔顿风格的女士们，“击败了金女孩”成为时尚的宠儿，他们对无数的服装和杂志都非常出色。 据证实，“国际粉丝”的服装杂志超过了地理限制，并且审美消费美学强调了对普通化和查找的利基消费。
实际上，对于利基市场的“时尚女性”，媒体并没有带领公众的时尚。 相反，时尚女性领导了媒体的时尚视野。 对于公众来说，“时尚女性”的时尚视图必须接受消费能力真实的考虑，然后折扣或相对便宜的真实表现。 尽管公众的存在似乎是多元化的，但根据媒体的指导，它并没有逐步进行，但媒体仍然遵循“时尚女性”的趋势，使“时尚的女性”服装流行，并且不断庞大而且便宜。 最终，街头可见的形象终于复制了。 但是，当大众最终伪造“贵族”时，贵族开始挖掘新的差异。 消费者群体区分自身的能力创造了各种美学，与此同时，它不断与具有美学差异的不同类别不同。 在当今的理性消费中，“ Ruili Wan”的命运并不相同。 最终，它仅成为听众的信息参考。 在互联网上传播它后，它甚至可以是免费的信息提供商。
“ Ruili”女性网络的第一阶段是为“ Ruili”期刊集团服务的阶段。 它处于子公司位置，主要是为了促进杂志的推广并引入内容，并与读者提供互动。 第二阶段是成为专业的女性网站。 根据妇女的需求，围绕一系列期刊和书籍为妇女提供亲密和个人内容服务，功能服务和商业服务。
克里斯·安德森（Chris ）认为，我们的身份证明的普及仅是供求不平衡的产物，而供求的不平衡是市场对分布无效的反应。在这种反应在“ ruili wan”中表现出来，是年轻女孩的过度供应和对非耶稣女孩的过度疏忽。
在中国，高住房价格直接导致了中产阶级的严重萎缩，而“ Ruili Shang”并不是一本真正的“贵族”服装杂志。 事实的事实还必须对大多数“富裕第二代”的年轻女孩的审美概念做出回应，他们只能看到，环顾四周和互相看。 消费能力带来的两极分化使“ Ruili Sang”杂志进入事务之路。 它既不能摆脱贵族领导，也无法成功欺骗女孩的消费行为。 这些“年轻，美丽，苗条和富裕的人”一再轰炸了最具半王的。
双重概念面临着多元化影响的损失
社会学家马歇尔·萨希利斯（ ）使用人类学图腾崇拜概念来分析消费。 他认为，生产的物体是现代社会中的图腾，消费者群体等同于传统社会中的部落。 人类学家玛丽·道格拉斯（Mary ）认为，在社会生活中，事物的作用是“通过日常生活实践产生和维持社会关系。人们需要项目来展示所有文化的类别并稳定。” 《完全倡导的“ ruili单词”定义了与价格标准标准兼容的文化和消费者群体。 它不断强调女性作为娃娃的普遍特征，以掩盖意识形态下的理性和人格的意识形态和个性。 它具有利基市场的趋势，尤其是在针对消费者时，它选择“时尚女性”成为自己的认可。 它的核心处于美学水平，这是我们作为人们所怀孕的。 各种限制和可能的想象力，看似流行的美学标准。 实际上，当设定话语时，公众被排除在公众之外，妇女以同质性的名义被培训成一个幸福的“机器人女人”，以便他们用衣服和“ Jin Yi Jade Food”获得幸福您自己的图腾。 生产和社会关系在如此历史的周期中稳定，而实现女性的妇女的“年轻美”也被夸大了。 对“非 - 尤特女孩”的冷漠培养了媒体的狭窄定位。 基本市场和长尾产品。 因此，“时尚骗局”在电力上引起了人们的眼神，就像那首歌一样令人眼花azz乱，他没有发现：“亲爱的，你慢慢飞，小心刺伤前的玫瑰……”二进制概念的物质化，自我毒化，无法解释自己。
世界已经改变了数千个，我一直在一动不动，我基本上可以一如既往地用来描述“ Ruili ”的位置状态。 “ Ruili Sang”是一个好孩子，他仍然坚持该职位，并在多元化影响的影响下遵守纪律。 这一立场和纪律的范围属于双重权利理论的规范。 尽管它不仅无法由消费者购买，而且还可能是被盗版供应商偷来的样本。 当那些假的迪奥（Dior）和普拉达（Prada）在街上标记时，杂志只能将著名的模型和贵族用作模型。 确认您的图片是真的。 尽管它仍然喜欢排版的美丽轰炸，并且喜欢复制不同的美丽女性，但它仍然看起来像是为女性读者提供服务，但它对多元化的影响没有任何信心。 既然自由时代已经到来，当人们对获取免费信息充满热情时，Ruili系列的论文杂志注定会在越来越多的多样化信息获取能力中迷失。
笔记：
①①斯图亚特大厅，由Xu Liang和Lu 翻译：“纪律”，北京：商业出版社，2003年版。
②Zhang ：“女权主义后的结构主义观点”，“当代交流”，2004（1）。
③“ Ruili Words”，045。
，Cao 等的翻译：“公共领域的结构转型”，上海： House，2004年版。
⑤金Yu：中国中产阶级消费的“ HOM”，“财产指南”，2009年（5）。
liu yi：“中间阶级消费结构的变化和特征”，“经济学家”，2008（3）。
⑦CAO Jin：“媒体与社会性别研究：理论与实例”，上海：上海桑利书书店，2008年版。
德克里斯·安德森（Chris ），由Qiao 和Shi 翻译：“长尾理论2.0”，北京：Citic House，2009年版。