朱小黄：奢侈品是社会富裕程度的体现
如何正确看待奢侈品以及奢侈品消费，在当今社会值得理性思考和分析。没有必要把各种奢侈品捆绑起来，钉在道德审判台上，用是否道德来评判其存在价值。如果一个社会习惯于从高尚的道德高度批判社会现象或者赞扬某些现象，那是非常危险的。
奢华代表着对美好事物的向往
奢侈品消费有其深层次的心理原因。人们习惯于按照一定的顺序寻找自己在社会中的位置，比如官职的大小、财富的多少等，并使用一定的奢侈品。很大程度上是为了显示一个人在等级社会中的崇高地位和地位。但更重要的是，奢侈品一直是高品质、高价值的材料，代表着一定的生活水平和富裕程度。准确地说，奢侈品和奢侈的生活实际上是人性的本源。如果不足，人性就会不满；如果过多，人性就会不足。
温饱困难的社会群体基本无权谈论奢侈品，舆论也有意无意地将奢侈品视为颓废的标志。随着社会的进步，生活的富裕，人们开始注重奢侈品消费。从一开始的遮遮掩掩，到一味追求奢侈消费，出现了一些失去理性和底线的个别事件。奢侈品消费已成为热门话题。事实上，奢侈品的存在有其合理性。奢侈品传递着高品质的生活理念，是历史文化遗产的凝结。百年历史造就品牌，历史传承造就奢侈品。奢侈品消费是一种正常的经济现象，是一种以丰富为基础的高层次消费行为，代表着个人品味和生活质量的提高。
德国人沃尔夫冈·拉茨勒（ ）对奢侈品和奢侈品现象的研究广泛而透彻。他的书《奢华带来丰盛》值得一读。从历史上看，大多数人对奢侈品的态度是矛盾的：一方面，他们常常在道德上鄙视奢侈品，因为它们是多余的，而使用者是那些攫取和积累社会财富的人，代表着社会分配。不公正；另一方面，人性的初心并不排除对奢侈品的享受。正如沃尔夫冈·拉茨勒 ( ) 尖锐指出的那样，世界上少数富人放弃奢侈品能否消除其他地方的贫困？他甚至认为，只有肯定一部分人的富裕，才能带来更多的社会财富。在他看来，奢侈品的出现对社会的快速发展有着积极的作用。只有聚焦最先进的技术、最和谐的生产关系、个性化、人性化的品质内涵，才能塑造创新、创造就业机会、塑造塑造。品质与格调，从而创造新文明。
沃尔夫冈·拉茨勒认为，在全球化经济框架下，消费品越来越成为符号。今天的奢侈品就是明天的普通产品，而这种奢侈品的转变速度恰恰反映了社会的社会转型。技术进步速度和经济水平提高。笔者认为，在这种情况下，我们的经济思维和道德思维都应该改变。奢侈品需要不断建立新标准来刺激经济，促进经济社会发展。谁能够不断开发奢侈品和品牌创造力，员工和企业之间就会产生内在的联系。只有这样，品牌才有能力吸引消费者。风格。
不得不说，奢侈品的这个概念也是令人着迷的。
奢侈品消费是进步的动力
在经济发展和社会进步中，不可能做到人人平等。有了差异，才有前进的动力。既然有收入差距，就应该允许消费差距。人类历史表明，分配的“平等”只存在于极度贫困的社会中。与刚开始的繁荣有一个逐渐的差距。这种差距也推动了经济和社会繁荣。奢华的基础是丰富，奢华带来丰富。生活必需品的消费并没有随着人们生活水平的提高而大幅增加。非必需品的消费与富裕程度成正比。现在温饱问题已经解决，消费对经济的拉动作用越来越重要，奢侈品消费创造的就业岗位及其对经济的拉动作用也越来越重要。奢侈品从极少数人享受到被越来越多的人消费的转变，也是整个社会经济发展、人民生活富裕的最好证明。
即使在贫穷的社会，仍然有奢侈品。这些奢侈品从氏族首领开始，属于皇室和贵族。奢侈品带有鲜明的时代印记。过去百年只有皇室才有资格使用的奢侈品，在未来百年可能只是普通百姓的必需品。然而，一件奢侈品只能代表它那个时代的最好的。只有最顶级的工艺和设计、最昂贵的材料和品质、最稀有的个性和高贵的气质，才有资格成为奢侈品。
奢侈品代表着时代的发展和社会的进步
奢侈品具有深厚的文化承载力。奢侈品体现历史，承载人类文明，推动社会前进。从人们对财产的态度来看，一个时代保存下来并传给后代的都是那个时代的昂贵或稀有的东西。普通的物品经不起时间的考验。回顾历史，人类的许多瑰宝最终都在时间中消失得无影无踪。只有奢侈品才被保存下来并传承下来。从故宫到大英博物馆，再到凡尔赛宫、卢浮宫，里面都陈列着兽皮和木器。 、青铜器、陶瓷器、金银制品、雕塑、丝绸……流传至今的一切都是那个时代的奢侈品。这些奢侈品之所以无价，是因为它们穿越了时间，没有任何东西可以与之竞争。它串联起各个时代的奢侈品，展现了人类文明与科技发展的辉煌历史，让今天的人们追寻文明的足迹，领略先辈们留下的瑰丽瑰宝。
奢侈品推动人类文明进步。一百年前的顶级奢侈品在今天的人们眼里可能微不足道，甚至不屑一顾。现代人很难想象灯泡、电话这样的东西在20世纪初是多么奢侈。电话首先进入中国，中国人顿时感觉眼界打开了。当时颇具影响力的《申报》发表了一系列文章介绍“电话”的奇妙之处（）：“电话是西方的一项新发明……从扬声器一端说出的声音可以远近皆可闻，声音可达千里之外。”他惊讶地说，他“听得很清楚，就像面对面见面一样”。电话越来越普及后，所谓的手提电话、移动电话，成为一种新的奢侈品。我们不需要想得太远。就在十几年前，漆黑丑陋的“老大哥”还是少数人享受的奢侈品。现在人人都有手机，可以看新闻、视频、购物、游戏等。股票交易的功能有很多，仅举几例。从这个意义上说，奢侈品引领了当时最先进的技术，其功能进一步完善的需求激发了创新，赋予社会更大的发展动力。
因此，奢侈品本身并没有贬义。它们不会因用户的态度或目的而改变自身的价值及其价值承载能力。无论消费或拥有它的人是为了彰显权力、炫耀性消费，还是为了满足内心的虚荣心，奢侈品以其无与伦比的品质傲然屹立于普通商品之上。它没有义务澄清自己是否是罪魁祸首。是否鼓励奢侈浪费，败坏勤俭节约的优良传统。
奢侈品可以消费，但财富不能浪费
奢侈并不意味着可以大肆挥霍，可以用尽山水之宝，可以无限享用南国的牡蛎、北国的熊掌、东海的扇贝、无限的享用。马奶，产自西域。追求数量的奢侈与追求品质的卓越和技术的突破有着本质的区别。对自然的掠夺和对人类生命的杀戮应该受到谴责和制止。折磨熊以获取胆汁作为药物，猎杀大象以获取象牙来制作手工艺品，猎杀鲨鱼以获取鱼翅作为食物，所有这些都不是文明社会应有的行为。我们可以根据对待财富的态度来区分哪些是应该容忍的奢侈品，哪些是应该坚决杜绝的奢侈品：应该允许对品质的追求，杜绝对资源的浪费和破坏。
毕竟，奢侈和贫困一样，都是一种社会现象，既不应该鼓励，也不应该嘲笑。它们都不可避免地存在于经济社会中。有人在街上炫耀自己的爱马仕包包，有人甚至为上学缝补书包；有的乘坐私人飞机环游世界，有的只能像货运一样把孩子塞进超载的校车里；有些人在吃饭上花很多钱。伙食费几十万元，有的人连一日三餐都保证不了。这是社会分配不公平的错还是商品本身的错？任何社会的奢侈都需要道德修养的控制。奢侈是一种财富现象。拥有财富的方法、渠道、故事有很多，但拥有财富的结果却因人的道德修养和文化教养而异。如果你拥有财富，享受良好的教育，拥有别人无法比拟的视野和胸怀，从而进入社会精英，参与社会管理，推动社会、经济、人文建设，那就是拥有财富。如果你享受奢华，却生活在一种陶醉的状态，没有任何约束和慈善意识，你的奢侈奢侈的生活不仅会损害你自身的健康，而且也会失去财富对社会的意义。