三、基于经济学、社会学和历史学视角的奢侈品定义

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从经济学的角度来看，沃纳·桑巴特在《奢侈品与资本主义》中描述的“奢侈品是超出必要开支的任何支出”，就是对这种“非必需品”思想的最精炼的诠释。他研究了贵族的生活，认为奢侈消费在很多方面推动了现代资本主义的发展。经济进步的支持者就是奢侈消费的倡导者。《消费经济学词典》指出，奢侈品是指需求增长幅度大于收入增长幅度的消费品。奢侈品的范围随着社会生产力的发展和消费者收入水平的提高而变化。某个时期的奢侈品可能会成为未来生活的必需品。基于上述理论，与必需品相比，一般经济学教科书通常将奢侈品定义为需求收入弹性大于1的商品。如果需求增长率高于收入增长率，则该产品是“非”产品。 -必需品”，其恩格尔曲线为：呈凹形；同时，它是价值/质量比最高、无形价值/有形价值比最高的产品。著名经济学家肯普（Kemp，1998）通过对变量和数据的研究分析，得出了一个非常有影响力的结论。他认为，影响人们对奢侈品认识的更重要因素是价格弹性，即与必需品相比，价格变化对奢侈品的需求影响更大。

从社会学的角度来看，早在1899年，索尔斯坦·凡勃伦就在其著作《有闲阶级理论》中讨论了这一观点。有闲阶级“利用消费作为获得荣誉的手段”。，“为了有效提升消费者的声誉，他们必须进行奢侈和不必要的东西的消费。要获得良好的声誉，就无法避免浪费。”凡勃伦进一步探讨了“低价没有好产品”的原因，并通过对艺术因素的讨论，指出“一切不贵的艺术作品都不能算是美的”。维勃伦认为，奢侈品更多地与排场、浪费和高价联系在一起。桑巴特认为，奢侈品既有量的内涵，也有质的内涵。数量上的奢侈是指对物品的挥霍，而质量上的奢侈是指对高品质物品的使用。他区分了公共奢华和私人奢华。公共奢侈是指对公共物品的奢侈浪费，而私人奢侈则是自私自利。在前人研究的基础上，桑巴特进一步强调，“必要支出”是一个相对概念，“必要”没有永恒的标准。路德维希·米塞斯在《自由与繁荣的状态》一书中也指出，今天的奢侈品就是明天的必需品。 “必要开支以外的开支”包括数量和质量两个方面。品质体现了奢侈品的意义。他认为奢侈品包括衣服、家具、珠宝等。桑巴特侧重于研究奢侈生活方式，奢侈品的定义和描述都比较简单。

由于消费者个体收入和喜好的差异，他们对奢侈品的认知也会发生变化，消费者无法逃脱社会一定发展阶段特征的影响。随着社会的发展，一个社会阶段的奢侈品成为下一个社会阶段的必需品已是一种趋势。近代以来，奢侈品的内涵随着西方社会潮流的发展而不断变化。尤其是人类进入20世纪60年代后，西方社会对传统富裕阶层的奢侈消费品进行了大量批判反思。 1968年对于奢侈品来说是重要的一年。在此之前，奢侈品的具体内容一直是提供给最富有阶层的特殊物品。此后，随着全球中产阶级的不断发展和积累，奢侈品的需求逐渐形成了走向普通消费大众的趋势。这种趋势在西方被称为“奢侈品民主化”进程。 1968年的左翼学生运动是这一过程的起点。此后，人们的价值观发生了深刻的变化，奢侈品的象征意义也发生了变化。沃尔夫冈·拉茨勒在《奢侈品带来财富》一书中进一步提出奢侈品修复要学多久，“奢侈品是一种被各自社会全部或部分认为是最高品质的生活方式，并且大多由产品或服务决定。” “是有形的产品物质与精神价值、产品形象、品牌融为一体的产品的整体情境效能。”在拉茨勒看来，奢侈品和奢侈品已经是同一个概念，因为他定义的奢侈品是一种生活方式，是指文化、社会、心理等无形因素给消费者带来的效用。

直到20世纪90年代，西方学者才彻底摆脱了“非必需品”观念的束缚，回到了奢侈品研究的起点，即寻找能够表达奢侈品内涵的元素。商品的象征意义。 Kapferer（1997）将奢侈品定义为：奢侈品代表着美丽的事物，是应用于功能性产品的艺术，就像光可以带来光明一样。它们提供的不仅仅是物品，它们是阶级的代名词。 Beruste（1999）指出，基本上所有奢侈品定义的出发点都是浪费。他还指出，奢侈品已经超越了其基本的信息功能，可以提供一种优越感。他的观点其实和卡普弗雷尔的观点很相似。 Nueno 和 Quelch (1998) 将奢侈品定义为功能价值与价格之比较低、有形价值与无形价值之比较低的产品。可见，此时对奢侈品的理解开始形成从相对必需品的使用价值（有形价值）到生活方式选择的象征意义（无形价值）的转变。

Vickers和Remand（2003）分析了与奢侈品相关的实用主义、经验主义和象征主义三个维度，认为奢侈品的基本特征是它是身份和社会地位的象征。 Nyeck（2004）认为，奢侈的定义涉及生活方式或存在方式，涉及快乐和欲望。同时，麦肯锡和Emst&Young也从社会学角度将奢侈品定义为“价格高于大众消费品”的商品，能够为消费者带来优雅精致的生活方式，注重品味和品质，并且主要针对的产品面向高端和中高端市场。

21世纪初的金融危机使奢侈品消费模式发生重大变化。以金砖国家为代表的发展中国家逐渐成为奢侈品市场的重要组成部分。中国等发展中国家高度重视奢侈品消费。对奢侈品趋势的反思和本质的探索逐渐引起西方学术界的关注，对奢侈品内涵的理解也随着新兴市场的发展逐渐加深。朱明霞、周云(2008)在《奢侈品的广义定义及其研究框架》一文中提出：奢侈品是指消费者期望某种特定产品给自己带来的体验价值，该体验价值远高于价值。产品的。一种具有很大使用价值的特殊商品。本文论证了这类商品的主要功能不是传递使用价值，而是满足体验和心理需求。而且，由于消费者个体差异较大，能够实现的价值也因消费者认知的不同而存在很大差异。这一定义符合当代奢侈品民主化的要求，保留了西方学者对其象征意义的传统理解，并用体验价值的新概念最大程度地涵盖了奢侈品的内涵和本质，引发了人们对奢侈品的研究。国内外货物。高度重视。从历史的角度来看，1994年，贝瑞在其著作《奢侈品的概念》中解释道，奢侈品与人们的衣、食、住、行等基本生活内容相关，与需要和需求密切相关。欲望。贝瑞将奢侈品视为政治学的基本主题。它经历了从古典、中世纪到现代社会的变迁奢侈品修复要学多久，其内涵和外延也发生了巨大的变化。

贝瑞从各自的角度重点探讨了不同流派和学者对奢侈品的不同对待。他特别讨论了奢侈的“士气低落”问题，并对柏拉图、古罗马哲学家、早期基督教和马克思、斯大林等现代思想家进行了解读。秘密、康德和休谟讨论了奢侈的概念。这揭示了奢侈与必需的区别，以及它们所代表的社会秩序和社会身份的变化。中国学者李建虎和紫石（2010）提出，中国早期的奢侈品跟随中国古代社会文明的发展，在远古乃至远古时期以独立于商品经济的形式出现。他们的研究进一步探讨了早期奢侈品的时间划分。主要节选自古代中国社会中后期至中世纪秦汉时期，或自五帝时期至西汉末年。之所以选择这一时期作为中国早期奢侈品的形成和发展时期，是因为这一时期是中国等级社会制度的形成时期，也是从封建社会向郡县社会转变的完成时期。这一时期，社会资源不断增加。组织、权力以及等级制度必然产生的阶级特权，使得少数人拥有和消费奢侈品成为现实的需要和可能。这是因为早期的奢侈品是当时权力和地位的最佳载体，适应了早期社会精英地位和阶级特权的现实要求。这一时期奢侈品最重要的特征是“奢侈品的生产大多具有非商业性特征，主要消费者是以宗法和礼教等级制度下的权力贵族为代表的少数社会贵族，并有浓厚的宗教迷信。”

综上所述，奢侈品是与人们的衣、食、住、行密切相关，能为消费者提供优雅、精致的生活方式，且具有独特性、稀缺性、稀缺性的消费品（又称“非必需品”）。和其他特征。。它能满足人们功能性、体验性、象征性的消费需求，是高端市场的非日必需品。