阿琼·阿帕杜赖《全球文化流动的五个维度》初探——以鄂尔多斯为例.docx
——38-1阿琼·阿帕杜莱“全球文化流动的五个维度”的观察与思考——以鄂尔多斯为例/游婷婷美国人类学家、社会学家阿琼·阿帕杜莱在《消失的现代性中全球化的文化维度》一书中他指出：文化互动已成为当今世界文化进程的核心问题。 新的全球文化和经济应该被视为一个复杂的、重叠的、碎片化的秩序。 阿帕杜莱提出了一个初步框架，从全球文化流动的五个维度来探讨这些碎片化：民族景观（）、媒体景观（）、技术景观（）、金融景观（）和意识形态景观（），他研究了它们之间的关系。并认为这五个维度构成了他所谓的“想象世界”的基石。 全球文化流动发生的条件，即全球文化流动发生在民族景观、科技景观、媒体景观、意识形态景观中，也通过这些分散发生。 消费作为更广泛文化的一个方面，是一种自我定位和从其他群体和个人迁移的过程，由以下组成：在我们不断变化的世界中，更多的群体保持着策略（乔纳森·弗里德曼]994）。 作为一种文化实践，个人面临着不得不迁移的现实或幻想； 《全球化在特定的时空中如何流动和演化？》中“技术景观”的消费？ 在全球流动指的是全球技术的流动形式的世界中，无论技术的水平和类型如何，我们都应该从不确定流动的形象开始（ 2012）。
本都正在高速跨越曾经不可渗透的边界，技术的全球分布也导致温试图利用阿帕杜莱的全球文化流动条件的五个维度：货币流动、政治机会、非熟练和熟练劳动力。 等因素越来越多地作为出发点，以中国西部城市鄂尔多斯为例，分析和审视复杂的全球关系； 《金融景观》（）是指复杂的全球化资本和文化流动在鄂尔多斯的具体背景下，试图分析在流通中发生的情况； “媒体景观”（）包括两个方面。 一方面，指鄂尔多斯各种文化因素流动之间的因果历史联系作为一种生产和传播信息的媒介能力（报纸、杂志、电视台、电影人正在初步梳理是否存在某种全球流动中相对决定性力量的预分配，如今越来越多的私人和公共人士可以利用这些能力对既定的秩序做出试探性的回答，一方面是指这些媒体所产生的世界形象这种图像引发人们对未知生活体验的想象，并可能诱发感动和占有的欲望。《意识1.阿帕杜莱的全球文化流动的五维景观》（）也是由一系列相互关联的图像组成的。我们现在正处于一个全球化时代。在阿帕杜莱对全球形态的阐述中，这些形态通常是直接政治性的，并且经常涉及国家意识形态和文化流动性的尝试，“想象力”作为社会实践的一个有组织的领域，是一场获取一切的运动。或国家权力的一部分。 反意识形态，这些意大利的工作形式，以及代理人和全球定义的可能性领域之间的景观，都是由激发人类意识形成其世界观的元素组成的，其中包括沟通和协调的方法，成为全球范围内的关键要素。命令。
他强调自己的自由、福利、权力、主权等一系列观点、概念和影响，代表了全球文化流动的流动性、不规则性和民主性的五个维度。 这些观念和影响在世界范围内的传播，演变成不同的政治国家，它们之间的关系并不是客观给定的关系，也不是起源于每种文化。 每个视角看似静态，但却是从观点构建的，这些观点深受参与不同“全球民族景观”、“技术景观”和“金融景观”之间关系的参与者的历史、语言和政治状况的影响。 这五个维度构成了不可预知的深度解体，每一个维度都受到自身的限制和刺激因素，成为“想象世界”的基石。 （政治、信息、技术环境）制约也成为“媒体景观”全球文化流动的制约。 具体来说，就是“民族景观观”和“意识形态景观”运动。而媒体景观和意识（）指的是人、游客、移民、难民、外来工人的景观，而形态景观则进一步体现了这些碎片化。碎片化的加剧这五个维度之间的关系是全球文化经济流动发生的条件，全球流动在这些碎片中无法满足他们的需求，也无法与他们的身份相符。鄂尔多斯的街头，有来自世界各地的路虎、保时捷、奔驰、奥迪，试图囊括。
具体现实中的全球化不仅受到宝马、法拉利、凯迪拉克、迈巴赫、林肯等豪华车等全球文化五个维度的碎片化组合的影响，事实上全球化本身在鄂尔多斯也很普遍。 鄂尔多斯地区发展水平不一，已不能满足当地致富的需要。 他指出，人类学研究不仅仅是为了构建全世界多斯人的消费追求。 除了开车去附近的包头、呼和浩特购物的一般理论外，我们还应该问全球化的动力机制是什么。 环球事物网，N.-II：无论是在北京、上海等一线城市，还是通过出境游，购物都具有相对决定性的力量。 他相信成为鄂尔多斯致富人群的潮流和时尚。 鄂尔多斯人过着十年前无法想象的生活：送孩子出国，出国旅游，买豪车，偶然，但关于文化的理论还没有发展起来。 刚刚发育完全。 就像他自己对奢侈品的消费等等。换句话说，他试图提供的只是一个合理简化的技术语汇和一个（2）鄂尔多斯的初步模型：碎片化的消费流动作为一种文化实践。 对于鄂尔多斯人来说，商品的消费主要取决于品牌在当地和国际上的知名度。 奢侈品在鄂尔多斯很受欢迎。 2、鄂尔多斯处于全球化背景下。 鄂尔多斯人了解奢侈品的渠道有媒体、电视、网络，以及（1）十年发展：身边人都是短暂的，奢侈品牌的广告对消费者产生负面影响。 鄂尔多斯城市和经济的巨大发展是追求现代化发展的结果。
有吸引力和诱惑。 对于富裕的鄂尔多斯人来说，钱让位于内蒙古自治区中西部的鄂尔多斯以及呼和浩特、包头等城市满足了他们的消费欲望。 在女性消费方面，名牌包包构成了内蒙古经济活动的金三角。 近十年来，在煤炭国际品牌化妆品的支撑下，当地经济快速发展。 鄂尔多斯女性迅速加入消费资源。 然而，在通过电视广告挑选化妆品的过程中，鄂尔多斯市的经济却陷入了陷阱。 短短十几年的时间，国际知名品牌的宣传、品牌香水、宝石已成为出国购物的热门选择。 鄂尔多斯市的经济发展如昙花一现，急剧下滑。 。 在这个过程中，媒体发挥了重要作用。 随着经济的快速发展，近十年来鄂尔多斯人民的消费发生了巨大的变化。 鄂尔多斯人的消费观念和消费行为被评价为不节俭、炫富、变化。 十多年前，鄂尔多斯因贫困而被称为“内蒙古西部”。 追求阶级、高消费、要面子、攀比的暴发户行为。 一位一夜暴富的网友这样描述十年前鄂尔多斯的消费精神：“十年前，鄂尔多斯人通过消费实现了自己的生活、政治、身份。生产。永尔多斯叫一客昭蒙。东胜还是一座城市。”最受欢迎的购物中心是大楼，最大的有国际知名私家车，使用国际知名化妆品，跨境旅游消费，游戏厅在104院。黑屋，新华对面卖的最好吃的面条书店，不仅满足了鄂尔多斯人的消费欲望，还标榜拥有这些温州小面，2元一碗。
那时还没有网吧，所以那些只会玩魂斗罗和蘑菇的人的身份和财富都是未知的。 消费已经成为鄂尔多斯的一种身份塑造形式。 那时，让我们沾沾自喜的是，我们可以拥有一条板裤、单面鞋和一件衬衫。 自由市场是我们经常去的地方。 手工制作一条裤子就要十几块钱。 在人们买得起路虎、保时捷、奔驰、宝马等豪车的社会，市场门口的羊肉串已经开了好几年了，一串才2毛钱。 有很多盗版磁带。 如果一个人很成功，有身份，他用什么牌子的化妆品？ 他消费者的身份买过黑豹、赵川、潘美辰。 当时山地车还没有那么多，所以我就有了这个标志。 对于鄂尔多斯人来说，昂贵的品牌和自行车背后的品牌文化都是伟大的东西。 “不一定重要，但品牌所代表的身份和地位确实是他们所需要的。在接下来的十几年里，鄂尔多斯发生了巨大的变化。奢侈品不再是独一无二、稀有、稀有的消费品，但由于政府征用房屋和土地的一种消费品，很多当地居民一夜之间变成了从众消费心理和大众消费品。百万富翁。大量的民间资本催生了民间借贷的繁荣，当地2011年前后，鄂尔多斯因房地产泡沫和民间借贷缺乏监管，居民资金陷入数千万，通过投资煤矿、炒房、借贷等方式，资金从数百万筹集至数千万。向上，煤炭行业陷入衰退，内忧外患又受到国家宏观经济政策的制约。积累，这种财富积累方式在经济危机的鄂尔多斯非常普遍。
经济危机的出现，暴露出民间借贷存在的诸多问题，而且普遍存在。 对于很多鄂尔多斯人来说，石小红案和苏艳女案这两起刑事案件，让他们的生活突然被财富改变。 这两种情况都发生了变化。 鄂尔多斯人民经济地位的巨大改善，让最受青睐的商场不再非法民间借贷，给私营部门造成了巨大损失：石晓红从2006年开始就在原来不大的东胜区开办了一家商场，而网络早已覆盖了他自己的家族，成立三年来，累计吸纳私人资金超过7.4亿元。 三年来，受到广大民众青睐的自由市场在政府城市改造下，在北京、呼和浩特等地购买了43套房子。 只有房产、股权和像奔驰这样的汽车消失了。 对于鄂尔多斯人的出行来说，自行车已经不值得投资了。43亿元，其中事发后只能收回3.41亿元。 万方数据-40观察与思考 叶怒非法集资12亿余元，利用非法资金投资兴建火锅城、农家乐、卫生院、煤场、养殖场等，并在同时为自己购买了房产。 3、结论车辆、珠宝、手机号码等，并购买了福利彩票约2000万元。 最终，作为中国西部内陆城市，鄂尔多斯案并不完全以实际诈骗金额超过5.5亿元而被判处死刑。 这两个案例是鄂尔多斯的重大案例，人、机器、资金、图像、思想越来越各行其是，借贷之间流动。 大多数人利用从私营部门筹集的资金进行投资并融入全球文化。 政治的中心世界。
”（阿帕杜赖）但鄂尔多斯肆意消费。斯里兰卡的经济和消费行为与全球化息息相关。（三）鄂尔多斯因果历史联系意识形态中对全球文化流动景观“现代化”的追求和全球消费的渴望基于鄂尔多斯人致富的资本在比较化趋势盛行的鄂尔多斯消费中成为现实，鄂尔多斯的流动和碎片化的中心不是控制大量的财富，而是媒体格局作为一种助推手段，让鄂尔多成为一个地区，而是一个想象的空间。而在这个想象的空间里，人们购买豪车、跨境旅行消费、在全球消费中购买国际奢侈品，无论是形象、概念无论是货币还是人，其背后的驱动机制都已实现。“媒体景观通过报纸和电视传播信息，在全球文化流动的条件下为世界充当想象中的利己主义。” 奥尔多关注提供了丰富而复杂的影响和叙述。 实现观众眼中的真实和虚拟场景的想象的前提是他们的财富和资本。 鄂尔多斯人的观点界限已经模糊。 距离直接经验越远，就越能构建出更奇特的想法。 现代化和现代生活方式的想象并不带来人、资本和技术的形象。 这种想象可能会诱发占有欲和迁徙欲。 欲望。 ”（阿帕杜赖）资本的跨地区、跨国流动，导致了鄂尔多斯经济的繁荣和迅速衰落，这是鄂尔多斯人实现消费想象过程中最根本的原因。鄂尔多斯的迅速衰落经济方面，另一个很重要的原因是“思想格局的流动性非常复杂，鄂尔多斯在全球范围内一直缺乏本土文化资本。鄂尔多斯的经济发展和