中国品瑞奢侈品修复培训基地面向全国常年培训： 奢侈品修复培训，品牌皮具修复培训， 品牌洗鞋培训，品牌修鞋培训，品牌皮衣修复翻新培训，品牌沙发修复翻新培训，汽车沙发座椅修复翻新培训，男女不限年龄不限，随到随学，一期不会下期免费再学，包学会为止。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
教人傍大款的捞女教主，越封杀越张狂
八姐说：
根据公众号平台最新的推送规则，如果不想错过八姐的文章，记得加星号，之前已经添加的也需要重新添加，这样每一次新文章推送都会第一时间出现在你的订阅列表中。
生活中总会缺少一些东西，但别忘了“加星星！！
···
12月初的中午，我走进了传奇人物“情感世界里的张雪峰”——《曲曲大女子》的直播间，恰好遇到了一位女人迷的情感咨询连线。
一个
跟曲曲莲麦的谈话要花800元，时间一般是3到5分钟。
这位自称 32 岁、年收入 150 万的球迷曾因疾病失去了生育能力——他们称之为 “运球” 的能力。她的男朋友，就是她口中的“男嘉宾”，是城市一线家庭，有房有车，半年内主动为她花了30万元，却不同意结婚。
听完歌，他翻了个白眼，尖锐地给出了一个建议：快跑。
她为女人迷分析男友：“丢掉那些无味的食物，真可惜。
第一次关注曲曲，我当场体验了一场实战教学，感觉好像没有网上那么神奇，她只是用更辛辣、更尖锐、更符合社会情绪动荡的方式奢侈品修复要学多久，总结了一些人在现实中会做出的功利选择。
▲曲曲认为，必须先提高学历。图为曲曲视频截图
曲曲的知名度和争议在过去两年中同时上升。这位自称在美国留学，妆容精致，长得有点像女明星张雨绮的情感博主，擅长教女人向男人换取利益和金钱，“关系的本质是价值交换，没有价值就没有情感”是她的核心理念。
虽然单个账号的粉丝数量只有 10 多万，但近年来，《曲曲大女子》的矩阵版图在各个平台上无处不在。这包括但不限于 Ququ Big Woman、Ququ McKinsey、Women's Emotion Handbook、Emotional Scientist、Ququ's Wisdom Tips 等。它不能被燃烧，它会吹和长。
与广受诟病的一般意义上的“渔妇”相比，曲曲和他的追随者在当代文化的语境中改变了调子：他们将自己所宣扬和追随的价值体系命名为一种“大女人”智慧，类似于今天所谓的“大女主”，即强调独立和自爱，“利用”男人而不是“依赖”他们， 区别于传统的“贤妻良母”，小而低下。
曲曲不断被禁止，但它仍然在裂缝中蓬勃发展。
1.
/ “大女人” 的岔路口 /
跟着曲曲半个月后，我点开了她的社交账号首页，没想到，所有作品又被清空了。
加上她的企业微信，在顶部朋友圈发现了 12 月 12 日发布的最新《非常模式上线通知》：新年将至，互联网监管日趋严峻，曲曲为了能够稳定持续地为大家解决问题，不受年底大规模报关停的影响， 我们将（暂时）暂停所有公共平台上的直播......虽然不能让更多的新粉丝看到这首歌，但私域直播也没有任何禁忌！我们可以更公开、更公开地回答大家的问题！麦克风连接，1V1，昂贵的社区，私人离线，所有服务都正常！”
当晚，她又晒出了一张“曲曲大女子跨年狂欢”的海报。
▲趣趣企业微信发布的内容
我想进粉丝团，被告知进团的条件是下单一套3580元的“黄金”课程。课程共 24 集，包括 “识别”、“提升” 和 “相处” 等技能的教学。此外，还有不同价位的一对一聊天辅导。
她的线下产业链从医美养生延伸到奢侈品和相亲......从前端到末端一气呵成，学生也可以回来给新人喂食。
曲曲总是被逐出市场。自从两年前成名以来，她就不断被吐槽和封杀。但蜿蜒曲折的消失通常不会持续很长时间。过了一会儿，她又像什么都没发生一样出现，再次以光鲜亮丽的态度卖书卖课，继续被城里一些年轻的女白领追随。
流量世界的供需模型非常简单，哪里有需求，哪里就有流量，哪里就有交易。曲曲的存在说明，市场里一定有她服务的群体。
▲曲曲部分视频截图
使音乐流行飙升的标志性事件发生在今年 8 月。“90 后”女学生曲曲咨询如何在前男友和现任男友之间做出选择。她的前男友比她大 15 岁，给了她 2000 万元在上海买了一套大公寓，但“现在对她来说价值不大”。如今，前男友主动提出赎回，并承诺每月给女友3万块的生活费，甚至还感谢女友的“优待条件”。
而现在的男朋友身价3000万到4000万，两年在女人迷身上花了250万，还承诺每年给女主100万生活费，还提出了结婚的想法。但当女粉丝要出400万的彩礼时，她的现任男友又犹豫了。
这样一个“优秀”的案例，让曲曲在市场上声名鹊起，成功出圈。随后，在直播中，曲渠也自豪地分析，表示女金融生的“价值”可能不降反升，黑红也是红，就像卡戴珊一样。这是她对自己控制思想和操纵情绪的能力的信心。
▲曲曲
曲曲呼吁女人迷要坚守“一切以我为用”的基本原则，“我”，也就是女人自己的年龄、学历、收入、体貌、家境等等，都是傍大款要求的代价。
她还鼓励上学的年轻女孩努力学习，但目标是将自己包装成更排他性的商品。“大佬喜欢有内涵的女生，大学逃课玩，无异于吃饭等死。没有毕业证，很难进入大老板的公司......”。
在曲曲里奢侈品修复要学多久，自然没有情怀的地方，即使有，也是一种工具属性，“男人是渠道，情绪是技能”，“动不动就爱，不让你爱男人，让你用男人”。”
来曲曲求助的人，大部分也都毫无隐瞒地去了“傍大款”。他们刻苦学习，学以致用，时不时汇报自己的进展，把爱情当作征服男人钱包的人生工程，就像那些年轻男人跟着PUA高手学习如何征服女人的身体一样。一点点真相，一点点例行公事，都说不清楚。
▲曲曲视频截图
确实有一些女人真的被困在爱情里，她们在曲曲这里能得到某种爱情大脑的驱逐。极致的交易思考，完全情感化的婚恋概念，就像一个女朋友，为了帮你走出情感创伤，用舌头全力骂你，谁都无法动摇。
截至发稿，“曲曲大女子”在各大平台的账号再次消失。
用“钓女人”的道德批评来抵制曲曲，这并不新鲜，也不够有力。与其拷问曲曲“得罪了哪一部分民众的利益”，不如反思一下：曲曲所反映的仅仅是一句“觉醒的人还是太少”吗？
阿拉伯数字。
/ 婚后的故事 /
对曲曲的批评，更多集中在她自称的“大女人”表态上，类似于今天常说的“大女主”，即独立清醒的女性姿态。
这其中有他们自洽的逻辑：教女性利用她们的性别优势，并在男性身上将其货币化。这与 “依赖 ” 的传统意义上的“依靠 ”男人 – 不是 “依靠 ”男人，而是 “利用 ”男人。
在性别的语境下，这势必会得罪一些追求女性进步的所谓女性，例如，曲曲就是一套抹杀了女性主义必要且最重要的元素：独立人格与自尊的价值观。
▲曲曲视频截图
有这种尊严需求的女性在亲密关系中建立了基本的自力更生。而那些利用性吸引来换取男性资源的女性，也就是中国语境中的“渔女”和西方文化中的“淘金者”，则逐渐沦为道德蔑视链条的底层。他们被视为某种捷径劫匪，而捷径的踏板是他们自己的尊严和主观性。
在某种程度上，他们也可以被视为游戏规则的破坏者。
由此来看，曲曲所倡导的生存法则，确实与传统婚姻中“伸手要钱，弯腰当妈妈”的卑微姿态没有本质区别。只不过，通过对商业规则的包装，它被一件更精致、更自私的外衣所取代。
只不过，婚后，《曲曲女孩》的故事，有点站不住脚。
在金钱时代，利用婚姻改变阶级的并不是唯一的女性。“渔女”这样的词对应的词是“凤凰男”，而在这个词出现之前，只有“女婿”这样的中性词。男人“结婚”相对较少，但也不一定值得嘲讽。
▲ 《软米人》剧照。
与女性不同，她们的故事往往在婚后继续书写。
比如几位“香港教父”的家族史。首富李嘉诚在成家之前在他叔叔手下工作，他的叔叔是香港第一代手表经销商，然后娶了他叔叔的女儿。李嘉诚 22 岁时，他的妻子庄明月说服父亲将他的第一笔 7,000 美元提供给李嘉诚，并用它来创办长江塑胶厂。
香港四大地产商之一的郑裕彤，十几岁时到澳门周大福黄金银行工作，后来，周大福将女儿嫁给了郑裕彤。婚后第十三年，程裕彤继承了周大福的遗产。
婚姻是他们的起点，但不是他们的终点，更不是他们的全部人生。
在这样一个故事中，资源从女儿的父亲转移到女儿的丈夫，完成了权力的转移。
而里面的女人，或许一辈子都不愁吃穿，但她从来都不是那个拥有话语权和自己命运的人。
这
与过去相比，婚姻中的交换法则并没有发生根本性的变化：女性在家庭中的地位仍然取决于她们的性别、遗传和装饰价值。
所以，那些倡导团结进步的人批评曲曲，不是因为她提倡美女老婆的一套价值观，而是因为她把它包装成独立自爱。
但恰恰是这种冒犯带来的愤怒，让我们意识到，在市场的选择面前，那些对现实没有实质性指导作用的时髦抽象主义，其实已经被打脸了。
这也让很多人醒悟到，人们追求进步的那套词语，已经颠倒成了一场古老的交易，用性别换取资源，这在当今时代是如此普遍。
3.
/性别作为资源/
2023 年诺贝尔经济学奖得主克劳迪娅·戈尔丁 （Claudia Golding） 发现，200 多年来，经济增长并未导致工资性别平等或更多女性进入劳动力市场。
女性参与有报酬的就业率并未随着时间的推移稳步增加，而是呈 U 形曲线。因此，他们不得不削减自己的职业生涯，同时对家庭和劳动力市场做出让步。
摆在桌面上的正义和公平有时只是掩盖了那些黑暗地方的局促和狭隘。
就像最近韩国女偶像 Lisa 跳脱衣舞的绯闻一样，支持者呼吁尊重个人自由，而反对者则争取“向下的自由不是自由”。
▲ 韩国女偶像丽莎
只要是自愿、自由的，女性是否有权用自己的性别与身体来换取社会资源与利益？
英国社会学家凯瑟琳·哈基姆 （Catherine Hakim） 提出了“情欲资本”的概念，认为情欲资本是女性得天独厚的优势资源，女性应该毫无愧疚地使用她们的情欲资本，以换取其他经济和社会地位的资本。
强烈驳斥“情欲资本论”的日本学者上野千鹤子认为，无论是经济资本、文化资本还是社会资本，其所有者都可以拥有绝对的所有权，但所谓的情欲资本女性却不能处置自己的身体。
这
站在镜头前的脱衣舞娘，可以自己决定要不要脱衣，她能决定到什么程度吗？
正如美国学者凯瑟琳·麦金农（Kathleen McKinnon）在《迈向国家女权主义理论》（Towards a Feminist Theory of the State）中指出的那样，在色情作品生产、流通、再生产被羞辱女性形象的过程中，女性的自我表达已经失去了意义：她的“痛苦”被解读为“享受”，甚至愿意接受这种物化，很难定义她是否自由、自愿。
▲ 《Rip Van Winkel's Bride》剧照。
波伏娃在《第二性》中说：“女人的不幸在于她被几乎无法抗拒的诱惑所包围，所有这些都将她引向容易的斜坡：她没有鼓励她挣扎，而是被告知，如果允许她滑落，她将到达幸福的天堂：当她意识到自己被海市蜃楼欺骗时， 太晚了：她的力量在这次冒险中已经耗尽了。”
但你不妨问：是谁，为了什么，鼓励他们走上那条“走下坡路”？
资本和商品是有区别的。如果女性不能成为商品的生产者，她们自己永远可以成为商品，区别只在于包装有多漂亮。
最后，问题的关键变成了：在生产和消费市场上拥有话语权的人，可以在多大程度上决定女性是成为商品还是生产者？
▲ 《安娜》剧照。
结构层面的暂时缺失，改变了肤浅的审美，哪怕是扭曲的变化，也是个人对环境的真实反应，用流行文化更熟悉的语言来形容，就是一种“黑色荒诞主义”。
比如今天，比起那场堂堂正气的“抓小三”和“玩绿茶”，那些不回避、不怜悯自己的小妇人的生存态度，是可以被观众接受的。
站在道德制高点指责“曲曲”是很软弱的。充其量，她推销的是一群人需要的方法，而另一群人则对此嗤之以鼻。方法论只不过是思想的附属品，只对那些已经建立并相信一组特定思想的人有用。
这个系统是女人用一些技能来征服男人的钱包，男人用技能来征服女人的身体。那些
教男生怎么“捡”女生的所谓爱情课，往往打着“不善于表达爱意”的幌子，以弱势姿态入场，最终目标是完成关系的反转：精神控制，暴力征服。
▲ 《门锁》剧照。
PUA，即“搭讪艺术家”，早年是被网路炒作的流行语，一种新的形式，一种新的情感概念，后来，它那阴暗暴力的狰狞嘴脸被揭露，被大家唾弃，臭名昭著，PUA 成为精神控制的代名词。
世界按规则运行，有规则的地方必然存在漏洞。这几年，随着媒体的宣传、网络平台的收紧以及法律法规的干预，PUA 似乎已经从阳光下消失了，但远未得到修复——直到今天，PUA 仍然在阴影中野蛮生长。
如果说性别互动有游戏规则，那么漏洞远多于法律法规，也不是道德话语体系能用几句话就能澄清的东西——事实上，性别关系是道德中最模糊的领域。
这个漏洞是关于这个想法的根深蒂固的结构——性别是权力，还是作为一种资源？在 PUA 中，那些没有资源优势的男性试图用精神控制完成对女性的征服。而当这个结构颠倒过来的时候，“曲曲女孩”的性别和身材也从权力变成了资源，她们能在多大程度上征服眼中的“大佬”，就得打上一个问号。
文章中的图片来自网络