李·凯辛（Li Kaixin

作者资料：南卡大学马克思主义学校的硕士学位学生李·凯辛（Li ）；刘明明（Liu ），南凯大学马克思主义学校副教授兼博士主管。

摘要：随着我国社会主义市场经济的发展，经济发展引起的物质化得到了加剧，并逐渐渗透到人们的思想中。在当代大学生中，由物质化引起的这种错误的想法尤为明显：首先，商品经济的快速发展所带来的唯物主义；其次，依赖于科学和技术的持续进展引起的互联网；第三，社会联系是人们之间关系与个人主义思想的普遍性的减少。基于对西方马克思主义的杰出代表卢卡克，马库塞斯和革氏史理论的分析，从三个方面揭示了大学生被困在物质化中的原因。大学生摆脱物质化的途径包括：首先，我们必须优化市场经济环境，并对对人的科学和技术控制保持警惕；其次，我们必须真正发挥意识形态和政治教育的作用，并将意识形态和政治教育付诸实践。第三，大学生必须加强自己的反思和检查，以丰富精神生活。

关键词：大学生；实现；错误的想法；克服路径；

简而言之，实现意味着人们之间的关系被事物之间的关系所掩盖。物质化不仅反映在客观的商品经济活动中，还反映了人类的思想：人类的活动与他们自己的个性相反，人类活动必须服从外部人类的创造，从而失去主观性和创造力。随着商品经济和技术的发展，我们社会也反映了西方资本主义社会发展中的错误思想。由于大学生处于关键的思想形成时期，因此尚未确定其正确的价值观，并且非常容易受到各种错误的想法（包括物质化）的影响。因此，帮助大学生正确理解物质化的原因，指导他们对生活和价值观建立正确的看法，并抵制物质化思想的侵蚀是理论教育者的重要任务。

1。在物质化影响下对大学生的误解

大学生正处于快速的身体和心理变化时期，这也是形成世界前景的关键时期。他们正在成熟，但不完全成熟。这个阶段不仅是人类发展的黄金时期，而且是一个“危险”时期。因此，关注大学生中一些错误的想法并及时纠正他们至关重要。

（i）商品经济的快速发展所带来的唯物主义思想

自改革和开放以来，我的国家一直在不断创新其经济体系，其经济发展已经快速而稳定，为我国各种事业的发展奠定了深刻的基础。但是，在经济发展过程中也出现了一些问题。马克思在“达斯·卡皮塔尔”（Das ）中揭示的商品拜物教和资本恋物癖现象越来越突出，这引起了国内外学者的注意。 “对马克思主义的批评为我们提供了一个醒目的代理，以了解市场经济的缺点。我们再也不能忽视市场经济的负面影响” [1]。在高度发达的市场经济环境中，人们逐渐发展了唯物主义“看到所有东西”并追求利益的最大化的想法。正确的，错误，善良，邪恶，正义与否” [2]。

唯物主义是一种倡导金钱至高无上的价值，提倡金钱的万能并盲目崇拜金钱。有特殊原因是为大学生形成唯物主义的想法：一方面，大学生正处于从校园到社会的过渡阶段，他们的想法还不成熟，他们的辨别能力很低，他们很容易被感染社会上的唯物主义思想，甚至这个想法也被视为真理，并将金钱作为学习的驱动力和目标。另一方面，在经济全球化的浪潮中，西方资本主义国家使用商业活动，文化工具和其他形式来促进消费主义。这些想法一旦经过他人或社会，这些想法就会在大学生的心中种植唯物主义的种子。催化，这种种子将在大学生的心中扎根和发芽，形成错误的价值观。

大学生唯物主义最明显的表现是比较和过度消费。 “根据权威统计，比较自己以表现出自己的身份和状态的大学生多高达总学生的53％。” [3]在大学校园里，LV，Gucci，Dior等奢侈品很常见，还有更多的奢侈品。更重要的是，他们驾驶价值数十万甚至数百万的汽车上课，并为此感到自豪。在唯物主义的驱动下，使用商品的价值被贬低或忽略。 “人们关注物品的浪费迹象以及他们可以提供的一些间接或歧视性效用。” [4]人们购买高价商品只是为了满足您内心的一些虚荣心。 （公共帐户：意识形态和政治理论动力学）近年来，遭受过度消费的大学生被困在贷款鲨鱼中，并最终在没有压力的情况下自杀。生活终于在金钱面前迷失了。由唯物主义引起的功利主义也值得我们注意。在金钱的错误看法的指导下，当代大学生将金钱视为判断一切的标准，人际交往和理想的选择表明了实用的趋势。就人们之间的互动而言，“一个人的价值与商品价值相混淆，金钱（货币）用于评估一个人的价值，从而将人们之间的关系变成纯净的货币关系” [5]就理想和职业选择而言，仅将优秀的工作等同于赚钱，这是赚钱的。有良好的工作前景和高工资，无论该职业是否是他们在社会上真正喜欢和需要的东西。

（ii）依靠科学和技术的持续进步引起的互联网

科学技术是当代社会发展的关键因素。如果它占据了科学和技术发展的高度，它也将占据经济发展的高度。自改革和开放以来，我的国家连续提出口号和发展策略，例如“科学和技术是主要的生产力”和“繁荣国家的科学和教育”，投入了许多资金和人力来发展高 - 结束技术和建立的尖端实验室。这些措施促进了科学技术的快速发展，也提高了我国家的经济发展水平和人均收入水平。但是，科学技术的发展也引起了一系列问题，包括生态破坏，环境污染，资源浪费，人际疏离等。随着技术的发展，受技术统治和统治的人也在出现。卢卡克斯曾经指出，科学和技术的持续进展以及科学技术在生产中的持续应用是理性的过程逐渐征服了自然，并且是逐渐丧失人性的过程。大学生的日常生活是对这一过程的典型反映。首先，诸如手机和计算机之类的互联网产品在生活的各个方面都被淹没了。作为互联网的主要用户组，大学生不仅通过互联网获取外部信息，而且还通过移动互联网技术进行日常消费和支出。互联网越来越成为人们获得知识，交流和联系并理解外界的必不可少的工具。但是，互联网的发展也减少了人们之间的面对面交流，并消除了人们之间的联系。互联网是“符号信息存储库”，互联网用户必须根据已建立的信息符号系统进行人际交流，“人际关系逐渐发展为符号交流，而传播主题的人也成为符号和象征性的交流。失去主观性” [6]。服务人已经成为目的本身”。不再需要特定的地方与特定的人进行交流，您只需要操作手机或计算机即可完成交易。 “相互作用中的时间和空间分开，存在减少，不存在，人们处于某种域机制。” [8]，人们之间的关系不仅由事物和事物组成。关系被各种符号所取代，甚至被各种符号所取代。这是现代人面临的最大生存困境。因此，大多数当代年轻人都有社会恐惧症。他们习惯于生活在虚拟的在线世界中，并害怕与他人进行面对面的交流和沟通。为了克服这一难题，“不应该取消科学和技术，而是要改变科学与技术与人之间的关系。” [9]，以便科学和技术可以真正为人们服务，使人们的生活更加方便，而不是限制人们的互动会阻碍人类的发展，并使人们成为技术的奴隶。

（iii）在物质化的影响下，个人主义思想的普遍性

孤独通常是由于人们之间的联系而引起的。在物质化和化学经济的条件下，理性的原则将不可避免地产生，这将进一步加剧经济中的物质化和化学化。该合理化原则的特征是，经过严格的计算后，整体被分解为独立且无关的部分以获得最大收益。由实现的社会整体历史过程的分裂将不可避免地逐渐渗透到人们的心中。人们遵守这一合理化原则，并在实际活动中实践这一原则，从而导致社会历史和人民的破坏。之间的疏远。这种趋势在大学生中最明显的表现是大学生个人主义思想的普遍性。他们将每个人视为一个独立个人，在小组中行事，利用自己的利益的满足或实现自己的需求作为措施，并利用参与集体活动或集体组织作为寻求利益的手段和方式甚至毫不犹豫地实现他们的目标。忽略或伤害集体的利益。但是马克思曾经说过：“人的本质不是一个人固有的抽象对象。在现实中，这是所有社会关系的总和” [10]。亚当·史密斯（Adam Smith）在“道德情感理论”中还强调，人们可以追求自己的经济利益，但是在追求自己的利益时，他们必须受到道德意识的约束，不要伤害他人，而是尽可能多地帮助他人。我们每个人都生活在社会环境中，每个人都相互联系。切断与他人的所有互动和接触绝对是不可能的，而且大学生也不例外。但是，个人主义和利己主义的扩散导致大学生并不是将他人视为沟通和团结的对象，而是作为竞争的竞争者。这样，“个人失去了与他人的内在联系，个人被深深地埋葬在自己的世界中，我们将注意他人的存在，不再关注他人的利益和幸福，而只关心我们自己的兴趣和幸福” [11]。抑郁症等疾病。先前的研究还证实，大学阶段是抑郁症的高峰时期，甚至在大学期间首次出现。大学共有336名抑郁症的大学生，检测率为21.36％（336/1573）[13]，有些学生甚至选择结束生活并遭受痛苦迅速松了一口气和治疗。 “幸福是一个统一的有机整体，个人与社会的统一” [14]，不仅包括对社会的满足，还包括对社会的贡献以及与社会的融合程度。当大学生失去与他人的接触时，他们的幸福感和成就感仍然处于相对较低的水平。

2。大学生陷入实现的原因：基于对西方马克思主义学者的分析

当代大学生中存在的物质化现象不可忽视。基于对经典西方马克思主义作家的理论的分析，迫切需要探讨这种现象形成的原因，从而提出了有针对性的对策来消除物质化。

（i）市场经济的扩张和周围是大学生的不可抗拒的物质化环境。

随着我国市场经济的持续发展，商品经济逐渐成为一种社会占主导地位，商品类别已成为社会的普遍类别，对整个社会需求的满意人类的活动围绕着商品交流，卢卡（Luka）围绕着Qi指出的“物质化”出现的条件也逐渐出现在社会主义现代化的过程中。在市场经济的一般环境中，“商品形式反映了人们在人们面前的社会本质，因为人物本身就是劳动产品本身的本质，并反映了这些事物的自然社会属性，从而带来了生产者对社会关系社会的全部劳动反映在生产者之外的事物之间的社会关系中” [15]，导致人们被事物之间的关系所取代的人们与完全被掩盖的人们之间的关系所取代；商品成为在商品世界中，“令人愉悦的”却感觉超级[16]，生产商品和食品的过程在商品的生产过程中已严重疏远。在很大程度上利用工人的盈余价值，这将不可避免地通过严格的计算导致所谓的合理化原则。该计算的结果是将生产过程分为单独的部分，从而导致原始的统一生产受试者分为许多个体。劳动过程的机械化和钙化决定了人们仅作为可替代的部分排列到这个过程中。 （公共描述：意识形态和政治理论动态）人们已经从生产过程中的自由和有意识的主体转变为被动和负面的对象或服从，他们的机械化的地方劳动是分开的，反对自己；同时，生产过程的独立性是完整的。性别切断了劳动科目之间的原始联系，社会表现为由个人组成，逐渐疏远了人，失去了统一和有机联系。正如卢卡克（）在历史和阶级意识中提到的那样，“机械化也将个体变成孤立的抽象原子，而个体的工作不再直接，有机地连接个人” [17]。在食品消费期间，人们无法发现或不愿意发现藏在商品中的社会关系，而不是对事物的痴迷，并将商品视为像上帝一样的存在，并将其包括在敬拜序列中。 [18]人们渴望获得更多的钱来占据更多的商品。在市场经济中扩大和挤压的人们似乎已经获得了人类的解放，获得了人类的独立性，甚至有商品可以自由选择物质生活，但实际上，这种独立性的基础是基于人类的。基于事物的强烈依赖，人们逐渐成为商品的配件，并成为商品生产与实现价值之间的联系。 [19]作为社会不可或缺的一部分，当代年轻的大学生将不可避免地会受到市场经济的影响，从而形成自己的物质思想。由于大学生的心理学尚未成熟并且自我调节能力差，一旦长期以来被身体和化学思想侵蚀，他们可能会引起各种心理健康问题。

（ii）技术和文化规则下的话语权力的丧失是大学生陷入实现的重要原因

除了是由于市场经济发展，在发展过程中的技术和文化的疏远而引起的商品恋物癖和社会化的现象，以及在维护社会的新意识形态引起的技术和文化统治下发言的权利规则。损失也是大学生陷入实现的重要原因之一。

曾经“以激进的态度深刻地暴露并批评了发达工业社会的物质繁荣和精神剥夺的现实” [20]，认为引起人类疏远的主要因素不再是传统的政治和经济因素，但它是一个无形的文化力量，例如技术，理性和意识形态。他指出，技术不是中立的。尽管技术发展提高了劳动力的生产率水平并促进了社会财富的增长，但它也为政治统治提供了合法性。在这种新的技术形式的帮助下，它意识到了社会看似合理的。技术的主导地位使其能够获得最高地位。在促进社会发展的同时，技术逐渐成为技术的奴隶。技术带来的丰富物质文化已成为压倒性的规则。 “技术的材料非常丰富，文化往往是相同的，'合法化的'，'非政治化，隐藏对人们的行为的操纵，抑制了他们的个性” [21]。当代大学生正处于信息技术和信息技术快速发展的时代加速的产品更新和生活与技术的支持密不可分，而技术似乎已成为生活的“领导者”。与互联网相关的时候，互联网是互联网的，它可以控制人们的时间和生活。是时候做出平静的判断力和独立思考，盲目地复制互联网上的观点而没有自己的意见，而失去了一个活跃的人的创造力，还相对丰富的空闲时间也使大学生很容易吸引。通过使用的互联网的多样性，由于它沉迷于互联网而无法解释自己，从而过分依赖互联网并引起许多心理和生理问题。技术合理性控制满足这种技术社会系统运作需求的所有技能，对生活，职业和生活计划的态度，[22]人们失去了自己的地位和权利。

文化在自身发展中出现的疏远和抑制趋势也导致了新的统治。在受到文化的压制下，人们也无权发言。当总结欧洲革命失败的原因时，格拉姆西说，由于东方和西方社会结构的根本差异以及东方和西方的民间社会发展水平的差异，东方和西方需要采用不同的战略，这是西方革命的核心。问题是要争取文化领导或意识形态领导力的斗争，从而提出了其文化领导的理论。 的文化领导理论为获取和建设无产阶级政治合法性提供了重要的理论支持和实践启蒙[23]，并为我国建立社会主义核心价值体系的建设具有积极的鼓舞意义。但是，提出了掌握文化领导力的条件 - “我们必须不断提高人们日益广泛的人民的智力水平，换句话说，使人个性化，这意味着努力努力培养一个新的新人直接从群众出现并与群众保持接触的知识精英的类型” [24]在我们国家的这个阶段不可能实现这一目标，教育不能真正地被彻底普及，并且它是对于掌握一些知识分子，他们在各自领域的发展仍然是非常重要的某些领域。面对权威，他们是无能为力的，敢于说出。技术和文化权威已成为意识形态和控制的一种新形式，这些形式无形地迫使人们接受逻辑并遵守其统治，从而导致人们无法面对自己的内在感受，盲目地遵循趋势，陷入他们无能为力，并以独立主题的存在和话语权力而迷失了自己，”不知不觉地产生的学术保障使学术界的一些年轻人的言语可以被忽略” [25]。

（iii）失去超越维度和临界维度的物质化意识是大学生陷入实现的内部原因

发展事物的基本原因不是事物内部，而是事物内部的矛盾。 [26]大学生陷入实体化的基本原因也是超越维度和临界维度的实现意识的形成。

西方马克思主义的创始人卢卡克斯（）曾指出，整个社会中物质化普遍化的​​最直接后果是物质化的内在化。真实社会中的对象地位逐渐改变了人们的意识，“理性机械化已经扩大。”转到工人的“心” [27]，这使人们有意识地接受这个世界，从他们心中统治着客观的事物，并且缺乏超越意识中这种实质性结构的趋势，而是将其视为外部法律和外部法律和人们服从了原始的命运。现状并“集成”或“集成”。作为“一维人”，他们的主导意识是缺乏缺乏负面维度的“一维思想”或“单方面思想”。 “当一个社会似乎越来越以自己的组织方式满足个人需求时，独立思维，意志自由和政治反对权的基本关键职能将逐渐被剥夺” [28]。我国大学生中存在的唯物主义，享乐主义和手机控制是“一维人”的特殊体现。在社会盛行的唯物文化下，大学生逐渐失去其价值判断。在过度消费的过程中，他们享受了金钱带来的乐趣，并沉浸在技术带来的各种虚幻的便利和幸福中。他们几乎不知道这些想法并没有真正带给人们满意和幸福。这种无形的力量只会使人们与全世界分开，将人们与真正的丑陋的真实社会脱离，并使人们沉浸在他们建立的美丽中。在幻想中，“这种所谓的'幸福'是剥夺他们自己自由的罪魁祸首” [29]。

3。考虑克服大学生物学思想的途径

大学生的错误思想的形成不仅受到外部客观环境的影响，而且还与大学生自己地位和缺乏精神生活的不稳定相关。因此，克服错误的大学生物学观念必须从内部和外部方面开始。

（i）优化市场经济环境，并当心对人员的控制

大学生是生活在一般社会环境中的首先，因此他们不可避免地会受到社会环境的影响。一个良好的社交环境有利于大学生建立正确的价值观；不利的社交环境将使大学生在其中失去自己。大学生中存在的唯物主义和功利主义等错误的思想与商品经济一起出生，商品经济的存在为唯物主义的繁殖提供了肥沃的土壤。但是，社会主义市场经济的发展对我们来说是不可阻挡的趋势，它对国家，政府，商人和消费者提出了更高的要求，因此他们可以团结起来建立良好，公平和健康的市场经济。因此，在市场经济的发展中，“社会主义体系应该并且必须充分发挥意识主动性的作用，指导市场经济在健康，文明，合理和方向上充分发展，并遏制并消除繁殖并传播唯物主义现象。” [30]，以核心社会主义价值观领导市场经济的发展。科学技术是经济发展的重要驱动力。在经济发展的过程中，我们还必须对人类可能因技术进步带来的人类统治而保持警惕，消除了由技术发展引起的人类的实现，深刻地反映了现代技术，并始终遵守以人为导向的人方法。概念，关心人类的发展，“赋予人性，将人性融入技术，使技术尊重人类价值，维持人的尊严并促进人的性格” [31]。

（ii）真正发挥意识形态和政治教育的作用，并将意识形态和政治教育付诸实践

作为学生，大学生的活动范围主要在学校。作为一种特殊的教育方法，学校教育对学生的意识形态和道德有指导和隐性的影响。学生将有意识或无意识地处于这种环境中。受到影响并形成自己的价值观。因此，如果大学的教师的想法不正确，并且传播了不利于学生和社会建设的思想，那么后果将是无法想象的。为此，学校应严格控制意识形态和政治教育的关键点，并加强对大学教师意识形态和政治教育的教育和评估。 As Xi said, "The must first and in the truth. that first. … the of and for of ” [32]. In , the of and in and and is also of our . and truly the 's call and and . ( : and ) "No when and where, we must grasp the main line of and for , put the of and first, and put the rules, , , are used as tools and means to and the of ' and in all ” [33]. This to dare to break the model in and and in the form of and . First, the of the new era the of and . and carry out and a of to and in a , and give a , so as to the of . and short-term ; , take of the and of media to and , so that can and in a way, break the of time and space, and take and as the real Take to and .

(III) self- and , and life

wrong ideas of and ideas not only the joint of and the , but more , the ' own . are the basis and first for the and of . First of all, have a clear of and that they are in a of being , so as to be to get rid of the of on . , their and , in and out by the , the true of the core , and to and this idea in 。 , a wide range of and and their life. The of ideas is a of the lack of life for . Due to in , are very to the 's - trend, and thus money and ; ( : and ) they do not have some , and rich , they are false and . In the face of the , are prone to being and to get rid of the 's over life and . It is of the and the lack of and that are more to fall into their own world and are to . and . , as , while to , they and make good use of the of , try more, more, their , and them as their , so as to in this a life and .