原来你眼中的奢侈品只是一次性用品
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高级真事——
一个女孩买了一件价值3.5万元的香奈儿上衣。
没想到洗后掉色了，就打电话给客服咨询。
客服说道：
抱歉，我们的产品从来都不是为了清洗而设计的
不可水洗、不可干洗、不防水、不耐磨
原来你眼中的奢侈品只是一次性用品
贫穷再次限制了我的想象力
你说，没搬过砖的人值得吃麻辣烫吗？
作为一个灵魂芬芳的女人，嫉妒使我分离。
其实我真的很后悔拒绝了极其富有的迪拜王子……现在我只能靠自己的努力养活一个人，让全家人不挨饿。
但说到这里，我们这些观点很正的人就必须站出来反驳了——要知道金钱买不到幸福，金钱买不到健康，但金钱买不到幸福，这是一种幸福。幸福本身。
“奢侈品到底是什么”
知乎上有人提出这样的问题：“为什么《小时代》虽然描述了奢华华丽的生活，却给人一种造作的感觉，而《红楼梦》却没有？”
我个人认为最好的答案如下：
《红楼梦》相当于贾宝玉写贾家，《小时代》相当于刘奶奶回村讲贾家。
对比两部作品中对女性的描写就更不言而喻了——
王熙凤：
“此人衣着与其他姑娘不同，刺绣绚丽，看上去像妃子，又像仙女：头戴珍珠八宝金髻，发簪垂着五凤朝霞；脖子上戴着一条带有骑士气质的红金项链；旁边系着豆绿色的宫廷丝带，身上佩戴着双平衡的玫瑰吊坠；身穿红花窄腿大衣，内搭宝绿银鼠袄，下着翠花缀花绉纱裙，长着一双红凤三角眼，两弯柳叶眉。身材修长，体态妖艳，粉嫩的脸庞蕴藏着春天的力量却不显露，红唇在笑之前就已经闻到了。”
古力：
我回头，看到古力背着LV包，穿着Gucci短靴向我们走来。她随手把一杯喝了一半的奶茶扔进了路边的垃圾桶里。
就连黛玉第一天去荣国府吃饭，也要跟姐妹们学着梳洗漱口。这大概就是时代姐妹和金陵十二钗的区别，塑料感和宝石感。这种对比让我们意识到什么是真正的奢华？
奢侈品（ Goods）国际上定义为“独特、稀缺、珍稀且超出人们生存和发展需要范围的消费品”，又称非生活必需品。从经济学角度来说，奢侈品是指价值/质量关系比最高的产品，或者说无形价值/有形价值关系比最高的产品。
换句话说，奢侈品是有形的珍品，但主要靠最大程度地营造一种看不见、摸不着的春风得意的感觉。
然而，既然不是必需品，为什么它仍然像多巴胺一样让无数人垂涎欲滴呢？
首先我们来看看我们眼中的常规奢侈品，比如一些带着主角光环的名字：法式烤蜗牛、马赛鱼汤或者生三文鱼配牛油果、米其林三星级、1982年的拉菲、用银器英式下午茶、泥炭味威士忌、古巴原产雪茄、手工高档服装、钟表、字画、古董、石材赌博、看歌剧、私人飞机、游艇、保镖、菲律宾女佣、私人教练、安全系统齐全的度假别墅、岛屿、城堡……女士有各种颜色的限量版 Hermès 包，男士有，至少有一辆S级奔驰A车和一个戴着白手套的司机，更不用说随时能提升无数级别的劳斯莱斯、兰博基尼或布加迪威龙了，不错配置只需几十亿。
然而，如果你天真地认为这就是奢侈品的顶峰，那么贫穷可能真的会限制你的想象力。你不妨看看BBC的这部纪录片——《亿万富翁的盛宴》。
是的，不是海地盛宴......
它讲述了富人眼中真正的奢侈品是什么。例如，伦敦是世界上最多亿万富翁的所在地。他们只需要一件事就能体会到奢侈，那就是——知道如何吃。这种感觉就像完成了一样。五步法式大餐，四小时日本茶会，还有一只被上海老克利巧妙地用八块蟹片剥茧吃掉后完全还原的螃蟹。
是时候来一场大开眼界的体验了，比如可以食用的金银，没有味道，但是有仪式感。
比如，世界上最贵的猫屎咖啡有一个非常玛丽苏的名字，KL 。
例如，白兰地生产于1788年，与法国大革命和美国宪法同年。
另一个例子是鱼子酱，每十二年才生产一次，专供英国女王使用。
与这样的重量打造、精准的比例、极客心态和稀缺程度相比，3.5万元的香奈儿上衣顿时变得温柔了许多，就连石聪也算得上是一个非常踏实的年轻人了！
因此，对于真正的富人来说，奢侈品并不是用来装饰某种风格的工具，但奢侈品可以成为他们谈论的兴奋之源，也可以成为他们享受的一种新的、非凡的主观体验，而且大多数在他们眼里，只是日常消耗品，就像一顿饭一样普通。
就像一个不真不假的笑话一样——溥仪在王国维家里做客，随口指出王国维换来的金石字画哪些是真，哪些是假的。王国维心存疑虑，后来去找专家鉴定，发现溥仪也说了同样的话。当被问及原因时，溥仪只是说：
“我不明白你欣赏什么东西，我只是觉得这和我家里的东西不一样。”
如果一定要做一个最奢侈的富豪排行榜，特别是要评选一个世界上拥有最多奢侈品的女人，那么慈禧太后无疑会当选。
据史料记载，仅在慈禧太后的陵墓中，旁边就有金、红、玉、绿雕刻的佛像二十七尊。脚两侧各有两个翠绿的西瓜、瓜类和白菜。左侧有一朵玉质莲花。三节取材于玉莲藕，搭配天然灰泥。节上长出绿色的荷叶，绽放出粉红色的荷花。还有一种黑玉菱角；右侧有一棵玉雕红珊瑚树，树上挂着青根绿叶红果的蟠桃枝，树顶栖息着一只翠鸟。还有宝石制成的桃、李、杏、枣200多个。身躯左侧有玉莲花，右侧有玉雕珊瑚树，还有十八尊玉马罗汉，共700余尊。慈禧太后安葬完毕后，又倒入了四升珍珠和2200颗红蓝宝石，填补了棺材的空隙。
最珍贵的是慈禧嘴里的夜明珠。这颗传说中的夜明珠在清代重四两二分七分，相当于现在787.28克拉的毛坯钻石。 1908年估计价值1080万两白银，相当于今天的8.1亿元人民币。
想一想，你的内心是不是感觉更平衡了？
“为什么奢侈品这么贵？” ？ ？ 》
仅2010年，中国消费者就购买了107亿美元的奢侈品，占当年全球消费品市场的四分之一。而如果你逛遍欧美城市，也没有中国人争相以相对低廉的价格购买淡季奢侈品。
然而，既然它既不是生活必需品，也不是普通人能够掌控的金字塔，为什么人们仍然不同程度地购买奢侈品呢？
奢侈品（ Goods）起源于拉丁词Lux“光”和Luxus“极强的繁殖力”，后来演变为浪费和无节制。因此，奢侈品应该是令人眼花缭乱、赏心悦目的。奢侈品牌往往致力于通过品牌视觉识别系统来传达这些内容，并通过高价来更好地实现个性创造、审美观感和特异性。服务、稀缺性和保值效应。
所以，从另一个层面看来，并不是所有的奢侈品都把品质放在第一位，香奈儿、爱马仕一次性的情况也并不少见。
那么奢侈品的社会目的是什么？
一。通过价值表达创造社交距离
奢侈品最初是为皇室、贵族量身定做的。因此，作为一个奢侈品牌，它的使命就是创造出让大多数人感叹的产品。从市场定位来看，奢侈品是为少数人服务的。他们维持精准客户的优越感，并在公众与他们之间制造距离感。相反，他们可以锁定拥有更多社会财富的人。
奢侈品可以作为一张无声的名片，宣示一个人的价值观和社会地位。以奢侈品为武装，一个社会人的自我性格设定就暴露无遗。看来，如果我戴着IWC手表，拎着LV行李箱，那我就应该坐头等舱，穿丝绸床单，开价值100万以上的跑车，我的社交圈就应该经常举办私人品酒聚会。我的工作会随时邀请我参加一些高峰论坛和闭门会议。我的爱好一定是在会员俱乐部打高尔夫球和练习马术。当然，还要花时间去参观一些提前一个月预订的私人庭院和米其林餐厅的私房菜。
所以如果你是一个每天叫外卖、挤地铁、使用杂货店两年半的上班族，这就像一个无声的宣告。你感受到我们之间的距离了吗？不是圆，没必要强行融合。
二。从阶级到文化的隔离
看似消费越来越民主，炫耀性消费在退却，但人们的“财富观”却不见得根本改变。奢侈品牌恰好能满足人们本能的物质需求与精神世界之间的不平衡。
如果说奢侈品意味着社会地位，是比较低层次的，那么真正可怕的是奢侈品带来的阶级固化和文化隔离。
香奈儿创始人Coco有一句名言：有些人认为是的。它不是。这是的。有人认为奢侈的反义词是贫穷，但事实并非如此。奢华的反面就是粗俗。
越来越多的高财富人士开始将财富投入到下一代的奢侈品培养和自我教育上，而不是简单地积累奢侈品。重金、全方位影响力、艺术品味、全球视野的高端文化，正在逐渐打通精英文化与大众文化之间的根本品味和灵魂分量。如果财富是一种与生俱来的遗传，那么贪婪和粗俗可能就是。这是一种后天的残疾。
辛弃疾曾写道：“求田求房，唯恐羞见，六郎有才”。如果你只抱着快速致富的希望，你只能是一个油腻的小富翁，迟早你会毁掉你的精英文化和地位。上流社会最后的塑料糖果包装纸。
当然，也有很多人徘徊在两者之间，无法自拔。例如，在最简单的设置中，购买 手袋是为了享受这款奢侈品的真正概念和设计，并创建自己的社交网络。资本，还是逃离平庸生活的渴望？
与购买普通奢侈品相比，一种新型的奢侈品在中国仍在不断涌现——
信仰。
2015年，曾有戏称“朝阳区有30万散养活佛”。有一些善男信女自称是藏传佛教的忠实信徒。他们坐在床上念经，玩手链，花很多钱。虽然心安理得，但并不了解佛法的内涵。我就是每天看活佛的微博。这无疑是一种早上在巴黎喂鸽子，晚上上“绿花酸菜”的幽默。有信仰已成为富人和中产阶级获得信仰和安全感的新世界形象。这是一种彰显身份和品味的柔和风格。工具也被富人和上层人士用来缓解心灵的“阵痛”。有人说“申高丽者，下当成佛”。倒不如说，他们不知道该用什么样的奢侈品来填补这个缺口。 。